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贵州省六盘水市水城区2024-2025学年高一上学期12月质量监测语文

试题

考生注意：

1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至七单元。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

若仅以时间时态计算，从1976年到20世纪末，风起云涌的当代“新诗潮”运动在百年新诗历程中也

就占有不到三分之一的时段。但若换以历史时态计算，这一曾被笔者称为新诗“三大板块”之一的“新诗

潮”时期是新诗百年发展中最为活跃和重要的一个阶段。不过现在回头再细切勘察，就另有一些话说了。

无须讳言，伴随“新诗潮”运动而生的当代新诗理论与批评话语体系，从开始的“共谋”到后来的“俱

进”，不免受时代语境影响，多少都带有一定的“运动态势”。同时，依循中国特色的“现当代文学史”

话语套路，“新诗潮”之理论与批评话语格局，大多还是局限于所谓“思潮”“运动”“社团”三元相切的

模块体系，多着眼于思想、精神、时代等意义价值及社会影响的考量，且多就新诗谈新诗，就“新诗潮”

谈“新诗潮”，很少主动转换维度和另行切入而深化。

正是在这样的背景下，郑敏先生于20世纪末至21世纪初，连续发表的几篇宏观大论，方显得格外瞩

目且影响巨大。郑敏先生这一连串可谓振聋发聩的“发声”，既立足于“新诗潮”及当下诗歌现状，又回

溯整个新诗发展历程，以其学贯中西的学术底气所在，理论与创作并重的双重经验所由，横向与西方现代

诗歌比较，纵向与汉语古典诗歌比较，转换界面，另立坐标，所提出的种种问题及重重思虑，方格外凝重

而深切。虽然也反思也回顾，但其主要心理机制趋向，还是在梳理成就、评功摆好以及排座次、壮行色上，

是以郑敏先生的连续发问，反而显得有些不合时宜，甚而不免多有抵牾，也便有了时隔多年后的“旧话重

提”。

在同样的时代语境下，来自诗歌界之外的画家石虎先生有关汉字“编程”与汉语诗歌之“字思维”的

发声，却引起了作为“新诗潮”理论与批评之“大本营”的《诗探索》的高度重视，并引发长达六年的深

入讨论，连郑敏先生也参与其中，成为新旧世纪之交当代汉语诗学界一个颇为瞩目的“学术事件”。

现在回头看，石虎先生有关“字思维”的命题的提出，与郑敏先生的系列反思与发问，同属跳出“时

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局”、别开一界之举，不过石虎先生纯粹由文字学与语言学角度切入，及时人未所及，道时人未所道，且

无妨主流情志之热切所然，而得以格外关注，也在情理之中。

新诗“别立新宗”（鲁迅语），成百年大势，是否已形成汉语诗歌新的传统？形成的是怎样的传统？其

生成“基因”及其“历史性”为何？此传统与汉语古典诗歌传统的关系如何？这些实为新诗百年回首，需

要反思与解答的问题。

应该说，上述问题在百年新诗的创作领域，或隐或显，或个人或流派，都多少有所思及、虑及和探究

之，且不乏到位的文本体现。但作为集中而迫切的诗学讨论之发端，且引发后续深刻反响的，还是来自20

世纪末郑敏先生的系列反思文章。作为后辈末学，我也正是在郑敏先生的这些文章启发下，以及前后或当

面求教或书信交流求教中，开始了此后“断臂”式的爱之深、苛之责。

（摘编自沈奇《从“别立新宗”到“百年和解”——新诗百年反思兼谈汉语诗歌之“大传统”与“小

传统”》）

材料二：

说起新诗的阅读不免令人有许多感慨。中国本是一个诗的国度，其深厚的诗教传统滋养了一代代中国

人的民族气质和精神品质。孔子当年就开启了以“兴观群怨”为价值取向的诗教源头，甚至强调“不学诗

无以言”。孔子以降，经老庄、陆机、刘勰、钟嵘、司空图等大批文论家的承续，诗歌鉴赏理论的体系日

趋完备。可是进入现代社会以后，这种诗歌创作与欣赏之间协调的传统却出现了空前的断裂，相对于日新

月异的作品文本，新诗的鉴赏理论严重滞后。断裂的直接后果是，高校与中学的大量教师所受的诗歌教育

过于陈旧，面对新诗作品一片茫然，以至于一些人干脆“旧瓶装新酒”，用传统的诗歌欣赏理论硬套新诗

作品，不但十分蹩脚，而且还常出笑话。

造成这种断裂现象有多方面的原因。固然，新诗至今仍处于不断发展之中，还谈不上成型与成熟；它

没给欣赏理论的建立准备充分的条件。但更深层的原因恐怕和错误的诗歌观念有关。在一些人看来，新诗

使用现代汉语，其工具白话文在接收过程中没有文化和语言的障碍；因此新诗根本不存在“读不懂”的问

题，也无须诠释。其实这是必须破除的思想偏见。事实上，现代人虽然置身于现代文化之中，但不一定真

正了解现代文化，这正是所谓的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吧，社会分工网络的定位化，使每

一个个体的视野、体验都存在着相对的局限性；现代诗歌的语言和日常口语也不是等同的，其非