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乡中土国费孝通◎著名著导读|好书推荐|读书分享|读书感悟FromtheSoil汇报人：稻小壳时间：1月1日中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究代表作

目录CONTENTS壹作者简介贰内容梗概叁作品鉴赏肆评价感悟

1作者简介乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。乡土中国......Search

作者简介FEIXIAOTONG费孝通(1910.11.2—2005.4.24)中国社会学和人类学的奠基人之一?当代著名社会学家称谓?人类学家?民族学家?社会活动家?《文化论》代表作品?《人文类型》?《江村经济》?《乡土中国》赫胥黎纪念奖章大英百科全书奖马林诺斯基名誉奖日本亚洲文化大奖

作者简介著名的社会活动家全国政协领导职务期间，积极参加国家政治生活，参与党和国家大政方针的协商。他把领导工作与学术研究、社会活动密切结合起来，通过开展区域发展战略研究，进行“国是咨询”，将参政议政工作提高到一个新的水平。中国社会学的总设计师勾画了今日中国社会学的蓝图，确立了中国社会学的实证风格。为解决社会问题、医治社会疾病出谋划策。为中国农民找一条出路他研究中国的穷人主要是农民，如何摆脱贫困走向富裕之路。他关心中国农村和少数民族的经济发展，关心农产品流通和农民增收问题，为中国农业和农村经济发展做出了重要贡献。费孝通研述一生的大课题

2内容梗概乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。乡土中国......Search

创作背景《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容。当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。这是作者在社会学方面的第二期研究成果，属于社区分析第二步的比较研究范围，偏于通论性质，目的在于从理论上总结并开导实地研究。

内容简介乡村社区文化传递家族制度道德观念权力结构社会变迁《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》《乡土中国》收录了以上共十四篇论文从以上等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。

内容简介《乡土本色》全书的总论描述了中国社会的基础费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的这“乡土性”带有三方面特点：“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。《文字下乡》与《再论文字下乡》乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，还有更多的不需要声音和文字参与的“特殊语言”可用来作象征的原料，如表情、动作等，它们比语言更有效。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔《再论文字下乡》说的是时间之隔个人的今昔之隔社会的世代之隔由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。

内容简介《差序格局》提出的极其重要的社会学和人类学观点讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义不同于西洋社会有如捆柴的团体格局，费孝通在书中将中国的格局比作“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。什么是差序格局？指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。什么造成了中国的差序格局？中国人独特的“私”的个性，造就了中国独特的“差序格局”。?每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。?每个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。?每个网络都是以“己”作为中心，每个网络的中心也各不相同这就是一个差序格局，伦的格局。《家族》与《男女有别》中国传统感情定向的问题西洋家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务也很少，主要是生儿育女。中国中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限，可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏族和部落时，其功能显然不只于生育，而赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。在中国的乡土社会，家是个连绵延续的事业社群，它的主轴是在父子之间、婆媳之间，是纵的。所以，对于两性之间的感情，中国人就矜持和保留得多，纪律排斥了私情，这在“男女有别