法律文化法律意识.ppt

感谢大家观看第31页，共31页，星期日，2025年，2月5日**第一节法律文化的概念一、法律文化释义二、法律文化的结构**一、法律文化释义（一）文化（二）法律文化的概念**（一）文化我国学界的“文化”概念大致可分为三类：广义的文化观将文化定义为人类创造的物质财富和精神财富的总和；中义的文化观将文化定义为精神财富；狭义的文化观将文化定义为意识形态。**（二）法律文化的概念对法律文化的定义仍可分为狭义和广义两种。狭义的法文化观将法律文化理解为法律意识和法律典籍，与中义的文化观相通；广义的法文化观从各种角度现解法律文化：精神形态、物质形态、静态、动态、观念、制度等等。我们取法学界较通行的广义法律文化定义：法律文化是人类法律实践中创造的文化，包括法律规范、原则、法律意识、法律组织和设施、法律运作过程和方式、法学教学和法学研究。**二、法律文化的结构法律文化的结构是多元结构，主要包括三个层次：（1）客观法，即有形的法律规则、法律原则及法律技术层次。（2）法律意识或观念形态的法文化。观念形态的法文化是客观文化的萌芽及其观念化。（3）运转中的法，或法律的手、脚、牙齿及其活动方式，包括法律的组织、设施、运转方式。**第二节法律文化的类型一、法律文化分类概说二、现代三大法系三、中西法律文化的差异**一、法律文化分类概说法系在英语中为Legalgenealogy或genealogyoflaw或legalfamily。法系是指具有相同法文化传统的数个国家法律所组成的法律“家族”或法律“族类”。有的学者将法律文化分为罗马——日耳曼法系、普通法系、社会主义法系、非西方法系四大类。在当今世界上影响最大的无疑还是大陆法系、英美法系和伊斯兰法系这三大法系。**二、现代三大法系（一）大陆法系（二）英美法系（三）伊斯兰法系**（一）大陆法系大陆法系也称民法法系、罗马法系、法典法系，是继承罗马法传统，以拿破仑法典为楷模而形成的，以法典为主的近现代市场经济法系。大陆法系源于罗马法，在西方法律现代化的过程中，法国人将简单商品经济最完备的法律表现——罗马法加以改造，赋于启蒙运动中阐发的基本精神，运用理性的力量，仿效《法学阶梯》的体例，创造了明确、严密、完备的民法典。拿破仑法典的基本精神及其立法技术传到了世界许多地方。将近100年以后，德国人按照罗马法《学说汇纂》的体系创制了更加完备的民法——《德国民法典》，德国民法典为其后的立法者所推崇、学习。至此大陆法系形成了两大支系：法国支系和德国支系。**（二）英美法系也称普通法系、判例法系，是继承日耳曼法传统而发展起来的，以判例为主的近现代市场经济法系。英国早期法律是地方习惯，很不统一，1066年诺曼底公爵入侵英伦三岛以后，在强化中央集权的过程中形成了统一的法律——普通法。从14世纪前后开始，又形成了衡平法与普通法并行。普通法和衡平法都是判例法。从19世纪开始，制定法有增加的势头，但是迄今为止，判例法仍然是英美法系的主要法源。**（三）西方两大法系的异同两大法系的基本精神是同一的，两者都贯彻了市场经济的民主法治精神与人权精神，它们的主要区别是方法上的。1、法律渊源方面的差别。2、适用法律的技术上的差异。3、法律编纂方法上的差异。4、司法组织和诉讼程序方面的差异。（插入英美法系的庭审照片）在其他方面，例如，法学教育、法律工作者的活动方式及其范围等，也存在一些差异。**（四）伊斯兰法系1、伊斯兰法系概述伊斯兰法系是以伊斯兰教经典为基本法源的法系。伊斯兰法的主要法源为：（1）《古兰经》（2）圣训（3）公议（4）司法实践中运用类比的结论。伊斯兰法由阿拉伯半岛传到西亚、北非、南亚的许多地区，它的发展从未中断，进入1960年代以来反而出现复兴之势。现在它们是近10亿人遵守的法律。**2、伊斯兰法系特点伊斯兰法有不同于两大法系的许多特色，择其要者有：（1）宗教色彩浓厚，是典型的宗教化法律。（2）形式化程度低。（3）义务本位。（4）法学家在伊斯兰法发展中的作用很大。**三、中西法律文化的差异狭义的中国法律文化特指从夏代至清末的中华农业法文化。西方法文化指在古希腊罗马文化基础上发展起来的欧洲北美及受其影响的地区的法文化**两种法律文化的差异有：1．法观念方面的差异：正义法和暴力法。2．客观法方面的差异。法律总体精神上的差异可以归纳为理性法和意志法。**3．运作中法律的差异。在立法方面，西方法或多或少承认民众立法，代议立法，而中国皇帝是唯一立法机关。在法律实施机构方面，古希腊罗马实行分权，中世纪后期已分化出专司司法之职的法院，现代西方无一不实行分权