古代射箭文献.docx

蒙古式射法虽然因为一些约定俗成的惯例被称之为“蒙古式”。但这种射法在蒙古族群崛起之前就早已存在。先秦时代，根据中国古代典籍《仪礼》里记载，“射礼”已经是后世的蒙古式射法。

秦汉晋三朝，因为文章典籍及出土文物的缺失，已经无法分辨当时使用的是何种射法。从隋唐开始，因为隋唐壁画的精美写实，尤其是敦煌壁画的留存，使我们可以清晰的看到那时候人们使用的拇指射法的一部分。进入宋代，因为《事林广记》一书的留存，使现在的人们可以窥见最早的关于东亚拇指射法技术细节的文字描写。明代中后期开始有大量描写射箭技术的书籍出现，诸家作者为“分君父焦劳，驱逐夷狄”，纷纷研究并记载射箭要诀及秘法。

其中最出名也最具学习价值的当属高颖所撰写的《武经射学正宗及指迷集》。这本书最大的特点就是非常多的技术细节描写。如果用现代语言给这本书取一个副标题的话，那么前半部分《射学正宗》最合适的应该是《射箭100天——从入门到精通》。后半部分的《指迷集》尤为罕见，高颖对当时比较流行的一些射学书籍一一进行点评，指出其可取及不足之处，辩惑解答，可以看成是高颖对明代末期射法的总结。

高颖，上海嘉定人，生于明代中后期（可能出生于万历年间）。他于崇祯十年写成《武经射学正宗》，以及《武经射学正宗指迷集》。在书中他用自己大半生对射箭技术的求索经历和总结出的经验，完成了一个从系统理论，练习步骤，每步骤技术细节，错误纠正的完整训练体系。这也是中国目前发现的关于射箭的书中，唯一一个完整的训练体系。

《射学正宗》全书共分三卷，上卷内容为讲述正确方法，中卷内容为批驳不正确方法，下卷专讲射箭器具。《指迷集》全书分五卷，分别是对已有射书的评点总结。

上卷中，高颖把射箭过程中最重要的要诀归纳为五个部分，分别是审，彀，匀，轻，注。需要注意的是，这五个部分并没有严格的先后顺序，有贯穿整个射箭过程的，如审。有描写状态的，如彀。有形容方法的，如匀，轻，注。

审，是高颖射法里贯穿始终的一个动作（或者称之为部分）。意即射箭时必须从一开始就把注意力灌注到目标上而不能分心旁骛，审查标靶与自己的位置及所有影响射箭的因素。

彀，描述的是拉满的状态，即箭簇已到弓把，没法再拉。但如何拉满的手段则又各有不同。拉满弓的关键在于肩背发力，而非手臂用力，肩背发力则又以前肩（左肩）下沉为最重要前提，高颖书中描述最多的射箭要诀就是“前肩下捲”也即是沉肩。

匀，这个字有两层意思。第一描述的是即将接近彀状态时最后一段背部加力，这个在现代射箭体系里习以为常的技术在古代却是不传之秘。匀同时也是一种用力状态，意指双肩双臂在任何时刻用力时应互相协调。

轻，专门描写撒放时技巧。意指撒放之时双手没有多余的动作，在用力上齐收齐放，以应和古人关于撒放的总结——后手发矢前手不知。

注，和审意思相同。高颖自言在最后专加一注字，只因张弓搭箭至最后，人气力已竭，精神易散，所以专门强调在入彀之后，轻放之前，一定不能忘记审，所以专加一个注字以强调。

这五字方法论，是高颖穷极一生探求射术之总结，全书几乎所有篇章都无时不刻不在强调这五字。

中卷里主要介绍了高颖所认为的不正确的态度和方法。尤其是第一篇《辩惑门序》里，详细的描写了高颖自己学射的曲折经历，颇有自传风。高颖从小就喜欢射箭，年轻时和乡里豪杰一起练习射箭，更屡次外出游学，向征战后归乡将士、江南一带著名射手求教。他尤其推崇曾经参加过朝鲜之役的钱世祯，然后“十年而射法成”。万历三十一年（1603年），高颖第一次参加武举乡试，“开弓破的，几无虚矢”，所以已经有些“颇自谓有得”。

这时一个影响高颖一生命运的人出现了。高颖在第一次参加乡试之后，遇见了一个“江上人”。按书中描写，此人射速很快，开弓迅发，中的也多，高颖见而喜学之。虽然练习的时候已经觉得似乎有哪里不对，但因为当时高颖对射箭技术还不是太明白，自己还是练了三年，结果导致“射病”入骨。高颖的“射病”具体到底是什么很难确定，可能是长期不正确姿势造成的肩背运动伤，以及太深刻难改的肌肉骨骼条件反射。而这种“射病”从此纠缠高颖一生。

万历四十一年（1613年），高颖第一次前往北京“应试京师”（很可能是参加武科殿试）。这时高颖已经43岁，却还是第一次接触到明代军旅射法真正的最高殿堂——九州九边诸士。按照高颖书中描写，在此之前高颖唯一接触过的明代军旅射手只有钱世祯，而这次在北京则见到了当时明代最精英的射手。高颖与其中最精英者交流射术，把中的者的优点，不中者的缺点，以及中的者的缺点，不中者的优点，用辩证的方法反复论证揣摩，把明代射法可以说是连根摸熟。可以说以此为契机，高颖射法正式成型。

可惜的是，因为高颖早年练习“江上人”射术，导致的“射病”已经日久深入。高颖从北京回来之后，虽然脑中射法技术已经成型，但因为自己“射病”太深，导致高颖完全放弃了自己原先的右手习惯，重新开始改用左手扣弦练习自己的