古代建筑名称 制度.docx

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一、巍巍宫殿

中国人特别重视起名这件事。《左传》记载，春秋时期的鲁国大夫申孺提出给人起名有“五法七忌”，可是那会儿许多大人物的名字看上去依然相当随意，比如郑庄公叫“寤生”（难产倒着出生），齐桓公叫“小白”（皮肤白），晋成公叫“黑臀”（屁股黑）。

后来起名逐渐成为一件人生大事，在中上层社会形成严格的规范，马虎不得。

与人名相似，中国人同样重视给建筑取名，而且还要做成匾额悬挂在屋檐下，极为醒目。这个传统在君主所拥有的宫殿上体现得最为淋漓尽致。

殷商末叶开始流行高台式的宫殿，商纣王建的叫“鹿台”，周文王建的叫“灵台”，到了春秋战国，诸侯们纷纷大兴土木，营造台榭，不但建筑巍峨壮丽，名字也五花八门：吴国有姑苏台，齐国有柏寝台，楚国有章华台，齐国有檀台，燕国有黄金台、崇霞台……大致都能够准确表达建筑的基本特点或者强调某种文化寓意。

秦始皇统一天下，所建宫室数以百计，各取佳名，例如上林苑西边有一处宫殿种植了大片垂杨，就叫“长杨宫”，其宫门望楼是观赏射猎的地方，叫做“射熊观”。渭水南岸的宫殿主要举行宴乐活动，起名叫“兴乐宫”，宫中临近鱼池的高台叫“鱼池台”，饮酒的高台叫“酒池台”；咸阳宫北面有“望夷宫”，取“远望北方蛮夷”之意。

秦朝最著名的宫殿是阿房宫——秦始皇去世前两年下旨建造朝宫，以“阿房”二字作为前殿的临时名称，原本打算待完工之后再更换正式的名称，可是不久秦朝就灭亡了，阿房殿并没有真正建成，后世却将“阿房宫”用作秦朝所有宫殿的统称。

关于其确切涵义，一直存在多种不同的说法：有人认为“阿”指“四阿顶”，就是庑殿形式的四坡屋顶，“房”音“旁”，意思是“广”，形容这是一座宏伟宽广的四阿大殿；有人说此殿位于山阿之侧，所以叫“阿房”（阿旁）；有人认为“阿”本身就是“近”的意思，这里的房屋距离咸阳近，故称此名；还有人说“阿”指高地，“阿房”形容在高如山阿的台基上建房。

汉高祖定都长安，城内最重要的两座宫殿分别叫做“长乐宫”和“未央宫”，合起来是“长乐未央”四个字，意思是“永远快乐，无边无际”。长乐宫中有临华殿、长信殿、长秋殿、永寿殿、永宁殿；未央宫中有承明殿、寿安殿、宣室殿，皇后的寝宫以花椒和泥粉刷墙壁，又暖又香，象征多子多福，名为“椒房殿”。

此后历朝宫殿都十分注重起名的问题，而且经常沿用前朝宫殿的名称，比如曹魏、西晋、北魏、南朝皇宫正殿都叫“太极殿”，宫前正门都叫“端门”，皇帝的寝殿都叫“式乾殿”。

唐代首都长安宫殿鼎盛，除了继承隋朝的太极宫之外，还新建东内大明宫和南内兴庆宫。大明宫正殿极为宏伟，名叫“含元殿”，源自《易经》“坤”卦“含宏光大”和“乾”卦“元亨利贞”二语，有“包容天地本原、含纳万物元气”之意，大有盛唐气象。

兴庆宫本是唐玄宗继位前的藩邸，登基后升格为宫殿，并在西南部建勤政务本楼，表示自己勤于政务、不忘本分，但实际上却是举行宴会、欣赏乐舞百戏的场所；又在西面建楼，登临可观其兄弟宁王、薛王、申王、岐王的府第，特意取《诗经·棠棣》描写兄弟情谊的典故，定名为“花萼相辉楼”。

明代南京始建和北京再建的皇宫都叫“紫禁城”，“紫”指天帝所居的“紫微垣”，“禁”指警卫森严的禁地。外朝三大殿依次为“奉天”“华盖”“谨身”——“奉天”二字出自《尚书》，意即“奉行天命”；“华盖”是紫微垣中的一组星辰，又指帝王车辇上的伞盖；“谨身”取“谨慎修身”之义，提醒帝王时刻注意反省自己。

此外，外朝东西有文华殿和武英殿，寓意“文臣武将”；内廷皇帝寝殿名“乾清宫”，皇后寝殿名“坤宁宫”，一为天，一为地，中间是“交泰殿”，出自《易经》的“泰”卦象辞：“天地交，泰”。

嘉靖年间北京紫禁城三大殿失火，重建后更名为“皇极”“中极”“建极”，这里的“极”均指帝王统治天下的准则。李自成攻入北京后，将紫禁城建筑烧毁大半，清廷入关后予以全面重修，三大殿改称“太和”“中和”“保和”，体现宇宙万物和谐的意境。后来袁世凯妄图称帝，一度将三大殿改为“承运”“体元”“建极”，复辟失败后又改了回去。

总体而言，在等级森严的中国古代社会，宫殿位居金字塔的最高层，其名称首先需要凸显皇权威严，其次是祈福纳祥，同时也会包含其他各种意蕴，并与其具体功能相对应，在所有建筑题名中最具代表性。

日本、朝鲜、越南等东亚国家受中华文明影响，其宫殿建筑往往袭用中国宫殿的名称，比如日本京都御所正殿叫“紫宸殿”，韩国首尔景福宫正殿叫“勤政殿”，越南顺化皇宫也叫“紫禁城”，看上去很眼熟。

明代吴承恩写《西游记》，提到西行途中许多国家的宫殿，往往将中国历朝宫殿和民间传说中的宫殿混在一起说，比如对宝象国王宫的描写是：“九重的高阁如殿宇，万丈的层台似锦标。也有那太极殿、华盖殿、烧香殿、观文殿、宣政殿、延英殿，一殿殿的玉