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人教部编版七年级语文下册
《第16课有为有不为》教案;;同学们,人生就像一场漫长征途,处处充满选择。有时候,面对机会,我们迫不及待地想抓住,全力去做;可有时,面对诱惑,我们又得克制自己,坚决说“不”。这一取一舍之间,藏着大学问。今天,我们一起走进季羡林先生的《有为有不为》。这位国学大师将凭借渊博学识和人生智慧,给我们讲讲为人处世的准则,帮助大家理解如何把握行为的分寸。;1.理解作者对“有为”与“不为”的论述,把握文章主旨与核心观点。
2.分析作者如何运用事例和道理论证观点,学习严谨的论证方法。
3.体会作者平实质朴的语言风格。;字希逋、齐奘,山东临清人。是我国著名的东方学家、语言学家、教育家。他精通多国语言,在梵学、佛学、吐火罗语研究领域成果卓著。一生著作等身,《牛棚杂忆》饱含真情,《有为有不为》蕴含人生智慧,以深刻见解和朴实文风,影响着一代又一代读者。;《有为有不为》创作于社会快速发展、价值观日益多元的时期。当时,人们在物质与精神的追求中面临诸多选择与困惑,一些人急功近利,道德底线有所动摇。季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历,深感有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向。他通过这篇文章,希望人们在纷繁复杂的社会中能坚守道德,明白何事当为、何事不当为,为社会的精神文明建设贡献自己的思考与智慧。;chěng;;诉诸:
烦琐:
屈膝:
贰臣:
得逞:;大逆不道:
闭目养神:
迷途知返:;快速阅读课文,思考:
作者主要表达了什么观点?文章行文思路是怎样的?;第二部分(第3-7段):阐释自己对“大小善”与“大小恶”的理解。;在文中,“有为”指的是应该做的事,必须去做;“有不为”指的是不应该做的事必不能做。关键在于“应该”二字,作者认为诉诸一般人的良知良能,就能分辨清是非善恶,进而知道什么是“有为”,什么是“有不为”。;1.本文是如何论述“大小善”和“大小恶”的区别的?;③再举文天祥高赋《正气歌》从容就义的“大善”的事例;
④在此基础上对比分析,阐述了自己对“大小善”“大小恶”的理解。;常行小善可修为大善;千里之堤,毁于蚁穴,小恶不改会发展成大恶。;引用“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,进一步表达观点。
作者引用这句话,从“小”字着眼,辩证地指出“善恶”有大小之别,进而提出“应该不应该也是有大小之别的”的观点,引出下文关于“善”与“恶”的大小的论述。;“不但”“而且”……“最多”从个人利益角度交代投敌的后果。
“然而”一转,从国家、人民的角度分析文天祥就义的意义,帮助读者认识什么是大善与大恶。;;;;;;;;;统一准则方法
回归基本人权和人性,保障人权、基于美好情感的行为为“有为”。
遵循诚实、守信等普遍道德原则,提取文化中的道德精髓。
考虑可持续发展等社会共同需求,推动有益行为,抵制破坏行为。
加强跨文化交流与对话,通过教育等促进理解,寻找共识并制定通用标准。;文章通过对历史事例及现实生活的思考,强调人应在道德、伦理等层面明确界限,在有所作为中追求积极向上的目标,如为国家、社会、他人贡献力量,实现自身价值;同时要知晓有所不为,抵制违背良心、道德和法律之事,坚守内心的原则和底线,倡导人们以正确的价值观来指导行为,在“有为”与“不为”之间找到平衡,书写有意义的人生。;文章对人生准则的探讨,让我意识到明确“为”与“不为”的界限是成长的关键。
在生活里,面对纷繁复杂的选择,我们要坚守道德底线,不被利益诱惑。为了梦想全力以赴,努力提升自我,为社会创造价值;坚决不做损人利己之事,像学术造假、违背公序良俗等。只有清晰界定行为边界,才能在人生道路上走得更稳更远,成为更好的自己,实现真正的人生价值。;以渊博学识为支撑,在阐述观点时,从历史典故、名人言论到自身经历,信手拈来。谈及“为”与“不为”的标准,援引古人“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的箴言,又结合当下社会现象,如诚信缺失、学术不端等问题,古今对照,让抽象的人生哲理变得具体可感,使读者能深刻理解并认同其观点,在阅读中获得思想启迪,也拓宽了知识视野。这种总分总的结构使文章层次分明,逻辑严密。;没有堆砌华丽辞藻,而是用平实话语直抒胸臆,如与读者促膝长谈,拉近与读者距离,让人倍感亲切。逻辑上,层层递进,条理清晰。先抛出“有为有不为”这一核心论点,再从不同角度阐述“为”与“不为”的内涵、范畴及对个人和社会的影响,最后呼吁人们践行正确准则。每个观点都有充分论据支撑,环环相扣,论证严谨,引导读者顺着思路深入思考,在朴实文风里领悟深刻道理。;解题(1-2):“有为”“有不为”的含义、关键点;;;3.下列对《有为有不为》文章结构的理解,错误的一项是()
A.文章采用总分总的
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