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人类学基础

第一章

第一章文化人类学导论

讨论：

1.你身边是否存在、发生非科学的事情？你如看待科学与迷信？2.在旅游的时候，你如看待不同于你

家乡的当地文化及当地人？

在日常生活之中，我们每天都必须与他人打交道。我们每天也都要通过各种渠道直接或间接的接触不同于我

们自己的文化、人群。如看待“非我族”的人群、生活和文化，要求我们必须怀抱有正确的价值理念。请

你谈谈你对这门学科的看法。

导言：苦闷的人类学家

研究目的的苦闷：故事

一个渔夫在海边晒太阳，一个欧洲白人遇见了他，于是有这样一段对话：

你干嘛这么懒洋洋的，不努力工作？

我已经够吃了。

这里的鱼那么多，那么大，可以把它们全捞上来，你就可以发大财了。

我发大财干什么？

你可以盖一幢漂亮的别墅，住得舒服一点。

我那边有一座草房已经很好了。

不盖房也罢，那就买一辆车，豪华一些。

买汽车干什么？

开着兜风，周游世界。

到世界旅游干什么？

已可以看大海，可以享受日光浴。

什么叫日光浴？

就是晒太阳

那我现在不久在晒太阳吗？

白人语塞，带着一种轻蔑的眼光走开。

假如这白人是人类学家，那他的研究便开始了，而他也正是抱着改变当地人的研究目的而来的。当地人的

文化对于他来讲就是“异文化”

白人于是体验当地的生活。与他们一起出海捕鱼。

忽然间天气突变，狂风巨浪袭来。他只好听凭命运的摆布。

而那个慵懒的渔夫却一下变了样，临危不惧，镇定自若，伟人似的，用双手稳稳地驾驭这船。

于是白人开始尊敬渔夫。并适应了当地生活，理解了当地文化，甚至喜欢上了这种生活。

当他回到自己的国度开始写作民族志时，他陷入了困惑闷之中，他对自己的研究目的产生了质疑。

(1)旅途中有一段特别令人沮丧。……同行的人因为受流行疫病的侵袭，而落后在80公里以外的地方，

动弹不得。和他们分开的结果，我只能整天在电报站外面等待，眼看着一打左右的人逐渐走向死亡，有的

死于疟疾、利什曼病或钩虫，但主要的死因时饥饿。那个我雇来洗衣服的帕雷西妇人，不但向我要肥皂，

还要食物吃；她的理由是，不然的话，她没有力气洗衣服。

这话是真的：这里的人已丧失任何生活的能力。又弱又病而无法奋斗，他们便设法减少活动，降低需要，

借此达到种昏沉的状态，只需要使用最低程度的体力，同时又能钝化他们对自己悲惨情境的意识。

(2)印第安人则在另一方面促成这种令人沮丧的气氛。那两个在肯波诺弗会过面的互相敌对的印第安人

族群，对我并不见得友善，他们之间也经常处于随时会打成一团的状态。我得保持高度的警觉，任何人类

学工作都无法进行。

3（）人类学家在进行其本行工作时，心里充满疑虑：他放弃自己的环境，放弃自己的朋友、自己的生活

方式，花费相当大笔的金钱和可观的精力，危害到自己的健康，难道所有这•切的真正目的只是为了是自

己能够被一两打情况悲惨、注定不久就绝种的人物所接受吗？

何况那些人的主工作不过是互相捉虱子和睡大觉，而人类学者的工作成功或失败，却又完全视这些人

的高兴与否而定。

人类学家同样遇到了困惑：他开头时为了寻找•个理想社会的模型才去探索异文化，那个时候，他“在自

己社会是批评者，在其他社会是拥护随俗者

但是当生活与分析都深入以后，他发现异文化中同样有许多不尽如人意的东西。

人类学家研究的最直接目的：人类学的比较研究可以帮助我们寻找这个基础，理出大多数人类社会所共有

的特征，可以帮助我们提出一个范型。

西方文化不具有全球的普适性，这是人类学的洞察。

立场

你站在桥上看风景

看风景人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

“我看人看我”。（费孝通）

他者

第一节什么是人类学

一、什么是人类学？