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;小年是中国传统文化中的节日,由于各地风俗不同,被称为小年的日子也不尽相同。中国古时,民间有“官三民四船五”的传统,也就是说,官家的小年是腊月二十三,百姓家的是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五。;小年由来;小年的由来;小年并不是一个固定的节日,不同的地区由于不同的习俗风气小年的日期也不尽相同,一般来说北方为腊月二十三,南方为腊月二十四,是祭祀灶君的节日。中国民间传说这一天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家功过,辞灶便是送灶王爷起程。故民间对这位居家之神,平日态度很虔诚,且很尊重。送灶寄托着中国劳动人民对美满生活的向往,祈求神明保佑新年合家平安,吉祥如意,岁岁平安。;民间传说,灶君爷上天专门告人间罪恶,一旦被告,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里,又有“司命随其轻重,夺其纪算”的记述。司命即指灶君,算为一百天,纪指十二年。在这里,重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时,要打点一下灶君,求其高抬贵手。
祭灶风俗始于周代。祭灶时间不一,汉朝从前祭灶在夏天,汉至宋在腊月二十四,明清时,祭灶已为腊月二十三。相传,灶王爷是玉皇大帝派到人间监督善恶的神,他每年要上天向玉皇大帝回报,当他返回天上之前,民间为其设祭送行。;《释名》:“灶。造也,创食物也。”
灶神的职责就是执掌灶火,管理饮食,后来扩大为考察人间善恶,以降福祸。;传说灶王爷原为平民张生,娶妻之后终日花天酒地,败尽家业沦落到上街行乞。一天,他乞讨到了前妻郭丁香家,羞愧难当,一头钻到灶锅底下烧死了。;小年的传统;小年是民间祭灶的日子。
传说,玉皇大帝在每家派驻一位灶神(也称为司命灶君、灶君、灶王爷、灶王),以监督考察这一家一年的所作所为,到了小年这一天,灶神将上天向玉皇大帝汇报,玉皇大帝根据灶神的汇报决定下一年对这家是进行奖励还是处罚,第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天,实际是各家欢送灶神上天的节日。;小年这天,要把经过一年烟熏火燎,已旧的灶神画像揭下,用一块黏稠的糖瓜或饴糖或糕粘在??嘴上,以使其“嘴甜”只能说好事,再用稻草为灶神扎一草马,以便让他“上天言好事,回宫降吉祥”,然后和草马一起烧掉。;祭灶的风俗,由来甚久。灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话。;先秦时期,祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品。关于灶君本人,早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。魏晋以後,灶神有了姓名。;小年的习俗;小年习俗—扫尘土;“过年谣”流传于各地,个别字词虽略有不同,但开头一句几乎都是“二十三,糖瓜粘”。所以说,“吃糖瓜”是小年很重要的一个习俗。糖瓜的主要原料是麦芽糖,还要掺上一些黄米,熬制而成。;家家户户都要写春联。汉族民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春联数量最多,内容最全。神灵前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联:“天恩深似海,地德重如山”;土地神联:“土中生白玉,地内出黄金”;财神联:“天上财源主,人间福禄神”;井神联:“井能通四海,家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联,则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登,六畜兴旺”、“米面如山厚,油盐似海深”、牛似南山虎、马如北海龙”、“大羊年年盛,小羔月月增”等等。另外还有一些单联,如每个室内都贴“抬头见喜”,门子对面贴“出门见喜”,旺火上贴“旺气冲天”,院内贴“满院生金”,树上贴“根深叶茂”,石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联,是一家的门面,特别重视,或抒情,或写景,内容丰富,妙语联珠。;小年习俗—有钱没钱,剃头过年;小年习俗—娶亲婚嫁;小年的歌谣;小年到,心欢畅。
洗衣被,洁门窗。
打年糕,祭灶王。
贴窗花,购物忙。
笑颜开,放歌唱。
;小年小团圆
灶王送上天
蜜糖涂嘴甜
下界保平安
扫尘除旧垢
年货充足添
贴福迎新年
富足入祈愿;腊月二十三
习惯称小年
早起敬灶王
上天尽美言
静理今年事
得失长经验
娃娃读书勤
老人都康健
明日当扫尘
擦桌洗地面
岁月虽平凡
幸福在心甜;小孩小孩你别馋
过了腊八就是年
腊八粥,喝几天
哩哩啦啦二十三
二十三,糖瓜粘
二十四,扫房日
二十五,炸豆腐
二十六,炖大肉
二十七,宰公鸡
二十八,把面发
二十九,蒸馒头
三十晚上熬一宿
大年初一扭一扭
拜年拜到初二三
盘子碗子往上端
拜年拜到初五六
又是包子又是肉
拜年拜到初七八
锁上门,不在家;小年的古诗;
燕朔逢穷腊
江南拜小年
岁时生处乐
身世死为缘
鸦噪千山雪
鸿飞万里天
出门意寥廓
四顾但茫然;壮心负光岳
病质落幽燕
春节前三日
江乡正小年
岁时如有水
风俗不同天
家庙荒苔滑
谁人烧纸钱;插架馀残历
挑灯忆故乡
年光蛇赴壑
羁旅雁随阳
禁阙迎傩鼓
邻街祭灶香
英雄须自力
容易鬓毛苍;栽
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