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高二职转普班级语文期中考试试卷
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题
《诗经》：中国诗歌不祧之祖
《诗经》在先秦时代一直被称为《诗》。就最初创作、传承的动因以及文本结集的目的与功能而言，《诗》的文本性质毫无疑问是礼乐的而非文学的。但是，以礼乐形态出现在中国文化史上的《诗》，在其产生之初就已具备了成为文学百花园中绚丽之花的特质。
说《诗》是礼乐的而非文学的，这立足于对《诗》与周代礼乐制度之间密切关联的深刻体认，立足于对《诗》文本结集历史的深入研究。《诗》中被视为“正经”的以歌颂为主题的作品，都是为了配合典礼仪式用乐的需要而创制的。无论是典礼仪式中的乐舞还是歌诗，带给观者与听众的都不是艺术与文学的审美体验，而是典礼仪式所特有的庄严与肃穆。
在申明《诗》中颂赞之歌的礼乐功能时，讽刺之诗的仪式属性也应得到充分肯定。“诗”这种在后世文学发展中最为重要的文学形式，最早却是在指代规正人行为的讽谏之辞的意义上使用的。周人为了保持国运久长，很早就建立了禁防君王失德败政的讽谏制度。西周中后期经历了幽、厉之乱，讽刺之诗越来越多地承担起补察时政的功能。“观风俗、知得失、自考正”的政治需要，是讽刺诗汇集于朝廷的根本原因，而通过瞽蒙乐官的仪式讽谏进入收录仪式乐歌的诗文本，则是这些诗歌得以保存的基本途径。
在瞽蒙以乐教的方式传承《诗》时，国子也通过乐语之教来研习《诗》。乐语之教最为显著的成果，就是推动了引诗赋诗之风的出现。至晚从西周中期开始，仪式乐歌已经在礼乐形态之外，也以言语的方式流传于公卿大夫之间了。到春秋时期，外交聘问场合又出现了另外一种形态的“礼乐之文”，就是由公卿大夫主导的，与瞽蒙歌诗相区别的赋诗言志。赋诗言志之风的出现与盛行，使《诗》的文辞之义得到了空前的重视。原先从属于礼乐的《诗》，在这时已经作为德义之府，取得了与礼乐等同的地位。
“诗言志”说在西周后期就已产生。脱离了仪式与音乐的存在状态后，当《诗》以纯粹的语言文字开始流传时，作为心灵之歌吟咏性情的特质于是被明白地揭示出来。从这样的视角观照《诗》中作品，无一不是发自内心的、感情真挚而热烈的心灵之歌。
“诗言志”虽已触及《诗》为心灵之歌的本质，但与“文学”在观念上的独立经历了漫长的历史过程一样，在很长的历史时期内，人们所强调的，仍然是《诗》建立在礼乐之文、德义之府观念之上的政治功能，对“志”的解读，也多朝向政教化。但从屈原开始，《诗》就成为历代文学家祖述的典范，即使是经学家们，也从未漠视《诗》抒情感怀的文学特质。礼乐之文、德义之府的历史定性，始终未能淹没《诗》作为心灵之歌的光辉。
心灵之歌的感染力拓展了“诗”名的影响力。在《诗》被立为官学、尊为经典之后，长期作为专名使用的“诗”，也被用来指代与《诗》之体式相类的其他作品。之后，“诗赋欲丽”、“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的分类论述，以及《文心雕龙·明诗》的源流梳理、特征分析，从理论上奠定了诗在中国文学史上无与伦比的地位。随着诗体的兴起，《诗》遂成为中国文学百花园中最绚烂的鲜花，成为中国诗歌发展史上的不祧之祖。（有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）(3分)
A．因为“观风俗、知得失、自考正”的政治需要，讽刺诗被汇集、收录，得以保存流传下来。
B．无论是作为礼乐之文，还是作为德义之府，都是《诗》最初的政治功能的体现。
C．以纯粹语言文字的视角观照《诗》，能发现其发自内心、感情真挚而热烈的特质
D．对诗、赋的分类论述及对诗的源流梳理、特征分析，奠定了诗在文学史上的地位。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）(3分)
A．文章题目概括了本文的总观点，即《诗》是中国诗歌发展史上不可撼动的源头。
B．首段在肯定《诗》文本性质的基础上，指出其产生之初就已具备了文学的特质。
C．第二至四段论述了《诗》的礼乐功能、仪式属性和文辞之义等，是本文中心。
D．最后三段围绕《诗》心灵之歌的性质，揭示其脱离政治功能成为诗歌之祖的过程。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）(3分)
A．从创作、传承的动因和结集的目的与功能看，《诗》的文本性质是礼乐的而非文学的。
B．《诗》是为了配合典礼仪式用乐的需要而创制的，与周代的礼乐制度密切相关。
C．《诗》中的讽刺之诗，因为能承担起补察时政的功能而得以成为中国诗歌的始祖。
D．“诗”作为一种独立的文体逐渐兴起后，才成为中国文学百花园中最绚烂的鲜花。
（二）非连续性文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
钻车底排查汽车故障、拆装发动机、四轮定位……这些在汽车维修店常见的操作，大多由男师傅“包揽”，而在深圳市第二职业技术学校，有一名女“学霸”，不仅每天都和这些操作打交道，还刷新了全校纪录
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