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惠州市2024—2025学年高一第一学期期末考试
语文
2025.01
本试卷共8页,22小题考试时间:150分钟满分150分
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己所在的县(区)、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生
号填写在答题卡上,将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息
点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内
相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案:不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
随着短视频的兴起和普及,大众的视听感官得到了前所未有的延伸,大众的审美形态也趋向于影像化
和即时化。以良好的美学表达策略来提升大众审美评价,是中华优秀传统文化短视频增强出圈能力的有效
手段。其美学表达的内容主要包括日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学。
居民在家中窗前捕捉楼下的英歌舞表演,市民在熙熙攘攘的菜市场记录游神活动……在抖音出圈的中华
优秀传统文化短视频中,有一半以上都是对真实民俗场景、日常传统技艺练习的直观记录式呈现。此类短
视频正在以充满现实主义的质朴气息,具有日常、真实、感性、草根的生活化审美趣味,打破传统社会实
践中审美的阶层化和区隔化,完成新审美范式——生活美学的建构与表达,使得原本界限分明、阳春白雪
的高雅艺术和大众文化开始相融共生,彰显出这一时代特有的生活审美化和审美生活化的特征。受众能从
中感受到中华优秀传统文化的真实脉动和大众生活的温度,获得更纯粹、质朴的审美体验。
在民俗文化、技艺传承的劳动中,劳动者能够充分发挥自己的体力和智力,追求自身在文化生活中的
成就感。这种劳动不仅具有实用价值,更具有审美价值,它体现了人类对美好生活的追求和创造。如在出
圈的中华优秀传统文化短视频中,通手老茧的篆刻师一刀一刀完成作品、乡村集市上的皮影制作传承人现
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场选皮制皮和画稿镂刻……这些诉诸多个特写镜头的劳动情节展现了劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦
和热爱之情,建构了一种“劳动创造美”的审美价值。技艺高超、独具匠心的工艺制作过程,重塑了中华
优秀传统文化中的劳动美学。这类短视频展现了古人的智慧和经验,强调了现代人对于工匠精神的继承和
发扬,让大众在观看时体验到个体生命力和民族创造力的美感。
而服饰作为一种“文化符号”向受众传递着信息,蕴含着文化角色的暗示。在出圈的中华优秀传统文
化短视频中,场景可以是任意而不加修饰的真实生活空间,拍摄可以是随手而不必技巧化剪辑的记录,但
是主体人物的服饰一般是具有鲜明东方特色的特别搭配。
即使是在户外篮球场上随意表演一段武术,也要穿上象征习武之人的太极服;在家里练习茶艺的年轻
女孩,即使是以搞怪方式展现茶艺但仍然穿着古色古香的旗袍……中华优秀传统文化短视频在日常化审美中
仍然坚持着对人物服饰的讲究,以服饰实现特定场景的构造与文化氛围的营造。服饰以最直接的方式和极
具观赏性的价值传达语言符号所不易传达的审美和情绪,成为中华优秀传统文化短视频中美学表达的载体。
(摘自廖秉宜狄鹤仙《何以“出圈”:中华优秀传统文化短视频的叙事策略与美学表达》)
材料二:
在乡村振兴战略的扶持、农村基础设施的完善和个体怀旧情感的驱动下,各平台的怀旧短视频应运而
生,成为乡村记忆的传播载体,唤起人们对过去乡村的深情回忆。它们是通过哪些方式构建起关于“乡村
记忆”的丰富图景的?
①场景还原:勾画传统村落与乡村自然
怀旧短视频的生产过程中,场景的还原是至关重要的一环。创作者们通过精心挑选和设计,将传统村
落的风貌、乡村的自然景观以及季节变换等元素融入视频中,以此勾画出一幅幅生动的乡村画卷。这些场
景不仅仅是对乡村物理空间的再现,更是对乡村记忆的一种情感寄托。乡村物理空间的再现分为两方面,
一是传统村落的社会面貌,多通过乡村的青瓦白墙或红砖毛坯、乡间小道、乡村小卖铺等场景进行展示;
二是乡村自然环境,通过四季耕种、日出日落、田野风光等自然场景展示,以及夏季蝉鸣、狗吠、蛐蛐等
声音元素烘托。怀旧短视频打造的乡村记忆场域,不仅让乡村居民感受到家乡的温暖,也让城市观众感受
到乡村的宁静与美好;建构出的乡村景观充满了自然特征与年代感,唤起了人们对乡村生活的向往和与自
然和谐共处的渴望,打造出普适的乡村记忆。
②
如果说乡村场景是乡村记忆的载体,那么一个个年代物品和地域特
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