2025年太原旅游职业学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析.docx

2025年太原旅游职业学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析

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一、单选题(共35题)

1、下列关于语法知识及文化文学常识的表述有误的一项是（）?(1分)

A、“心情郁闷”“天气晴朗”“露珠晶莹”“阳光明媚”四个短语结构相同。

B、“一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失。”这个句子的主干是“人在意得失”。

C、古人的“名”是出生后父母取的，而“字”则一般是成年后取的。

D、中国古代信件有种种代称，最常见的称为“书”，此外还有“鸿雁”“尺牍”“帛书”等。

正确答案选项：参考答案：B

解析

B这个句子中，“一个真正懂得历史的”是主语的定语成分；“人”是主语中心语；“不会过分”是状语；“在意”是谓语中心语；“一己”是宾语的定语成分；“荣辱得失”是宾语中心语。另外，提取句子主干时，否定词(不、没有、没等)不能丢。故句子主干应是“人不会在意荣辱得失”，本题表述有误；故选B。

2、

材料

六国论

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。泊牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

下列对文章的分析，不正确的一项是()。(1分)

A、选文依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者深刻的政治见解。

B、选文运用例证、引证，特别是运用了对比论证的方法，如秦与诸侯双方土地得失对比，古人和今人的对比。

C、选文开头四句话“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”斩钉截铁地给六国灭亡的原因下定论，提出中心论点。

D、作者在此引用了古人的一个比喻：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”“薪”就是木柴，这个比喻非常准确、形象地表明了赂秦的严重危害和根本性错误。

正确答案选项：参考答案：B

解析

没有古人和今人的对比。

3、

材料

师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今

之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

下列句子中，不属于判断句的一项是()。(1分)

A、道之所存，师之所存也

B、此所以学者不可以不深思而慎取之也

C、句读之不知，惑之不解