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吉林省普通高中G8教考联盟2024-2025学年上学期期末考试

中必然会遇到很多的困难。在这种情况下，《管子》对城市建造提出了与《考工记》的某些理念和

具体作法完全不同的理论，也就是依照自然环境，自由布局。《管子·乘马》中说：“凡立国都，

非于大山之下，必于广川之上。因天材，就地利。故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”管子的

思想重点强调“因地制宜、重视经济和功能分区”三个方面，强调城市规划与自然环境相协调。因

此在规划中也有着大量基于“宇宙”观念的规划布局，例如“象天法地”的思想和“阴阳五行”的

思想。

高一年级语文

本试卷共14页。考试结束后，将答题卡交回。

注意事项：1．答卷前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信

息条形码粘贴区。

2．答题时请按要求用笔。

（摘编自刘婧、王金平《中国古代城市规划及其现代发展浅析》）

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无

效；在草稿纸、试卷上答题无效。

材料二：

在古代，中国天文学相当发达，人们早就认识到北斗及众星是围绕北极周日旋转的，北极星恒

定不动，在古人心目中是极其神圣的。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

于是古人把“镶嵌”在这湛蓝天幕上的天体，组合成一个独具民族特色的天穹模式——以北极

星为中心的天象体系。以三垣中紫微垣为中心，以四象、五宫、二十八宿为主干，构成中国天界诸

神的主体框架，也构成了中国文化中一个重要的文化原型。“紫微”位处五宫中央，《史记·天官

书》又称它为“中宫”，是天帝太一常居的天宫神阙。紫微圣宫，环绕天之北极，巍巍然屹立，帝

星太一神居中坐镇，君临八方。满天星斗环绕帝星，如臣奉君，形成拱卫之势，“帝星”左右，有

“三公”“四辅”“太子”等星。

一、现代文阅读（31分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）

阅读下列文字，完成1~4题。

材料一：

中国古代的城市规划学说散见于《考工记》《商君书》《管子》等典籍之中，大体上可以划

分为规则式和不规则式两大类。

古人法天象地，天子“象天设都”，皇帝之居位自然也要与天之中心——北极相吻合。

历史上著名的周公营造洛邑开法天象地思想之先河，在伊洛平原找到了地之中心——“土

中”，于是在黄河和涧河之间修起了成周——洛邑。周公“中天下”“于土中”，就是对应北极，

确定天下的中心。

《考工记》是《周礼》的最后一节，具体描述城市的规划布局。《周礼》是儒学经典著作，对

礼制的发展影响深远，是中国早期规划思想的渊源。中国古代绝大多数城市的形式是方正的，并且

有一条中轴线，这与古代统治者推崇儒家哲学思想有着密切的关系，是儒家“礼制”思想的具体表

现。如隋大兴、明清北京的城市布局中，都有一条从皇宫正门直到都城正南门的宽阔笔直的中心道

路作为城市的中心轴线，这反映了封建社会儒家理论中“居中不偏”“不正不威”的传统观念，将

至高无上的皇权用建筑环境加以烘托，达到为其政治服务的目的。

在中国，虽然《周礼》是城市规划的主导思想，但严格按照《考工记》的规划布局在具体实践

周朝800年后，秦汉王朝相继建立。秦都咸阳，固然有出自乡土观念、利用天险等方面的考虑，

但天国思想无疑是决定其定都选址的重要考量因素。咸阳地处关中，渭河平原号称“八百里秦

川”，不仅土壤肥沃，物产丰饶；而且重要的是，以咸阳为中心，象征天界“紫微宫”，渭水便与

天河呼应。更具匠心的是，每到夏历十月，天象恰恰与都城乃至整个天朝布局完全吻合。这时，“银

河”与渭水相应，“离宫”与阿房宫同经，“紫薇”呼应咸阳，“阁道”辉映复道，形成一个天地

语文试题第1页（共24页）

语文试题第2页（共24页）

人间一体化的神奇世界。这正是古人天国思想的生动写照。

朴素哲学观，正如《易经·系传》所云：“在天成象，在地成形，变化见矣。”这种思想与当今社

会所倡导的可持续、生态文明的思想本质上是一致的，而更可贵的是，古人将这种朴素的实用理性

思想上升到文化哲学的高度。

汉人崇信北斗，认为斗即帝车，城市营造（如图）有意追求形似北斗。“运于中央，临制四

乡”，合汉高祖刘邦威加海内、巡视四方的意图。建长安为斗城，自有中央居要、四方辐辏的象征

意义。当时中国经过秦、楚、吴、越、燕、赵向外开拓，地方已达万里，以四方拱卫的内向、向心

形结构布局都城和四夷，形成四方辐辏的经济供给形式。这本质上与中国农业社会的经济发展性质

是相协调的。

（摘编自牛雄、卢健松《中国古代天文思想与城市营造》）

材料三：

在过去几年里，住房和城乡建设部等相继发布了一系列文件，提出了完整社区的目标、完整

社区的建设标准和建设指南