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陶渊明《归园田居》五首欣赏

《》五首

其一

少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。

鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

其二

野外罕人事,穷巷寡轮。白日掩荆扉,对酒绝尘想。

时复曲人,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。

桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。

其三

种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

其四

久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披步荒。

徘徊丘间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。

借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言,死没无复余。

一世弃朝市,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无。

其五

怅恨独策还,崎岖历曲。山涧清且浅,遇以吾足。

我新熟酒,双鸡招近局。日入室中暗,荆薪代明烛。

欢来苦夕短,已复至天旭。

【写作背景】

晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

【赏鉴】

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。

有的论者很乐于称道渊明胸中的\无一点黏着\,其实,\黏着\还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论,不也还有\奚惆怅而独悲\之句吗就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他\少无适俗韵,性本爱丘山\),而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。\误落尘网中\,就很有点引咎自责的遗憾意味。而\一去三十年\,是指自己从29岁\投耒去学仕\,到41岁\我岂能为五十斗米向乡里小几折腰\而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而,今天毕竟如愿以偿了,此刻的心情也就豁然,释然了。

\方宅十余亩,草屋八九间。\其中洋溢着一种故园依旧,\吾爱吾庐\的一往深情。\柳荫后檐,桃李罗堂前。\檐后柳树影婆娑,浓阴匝地,习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了,代之以心爱的\清琴\\异书\。康把\人间多事,堆案盈几\,\宾客盈坐,鸣声聒耳,尘臭处,千变百伎\(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里,也似在有意无意之间地用了\尘杂\这个字眼。他告诉我们,从前苦于应对\尘网\的一切,都没有,也不会再有了。从这个意义上说,确有点儿\虚室\之感;但虚中有实,他重新开始了完全由自己来安排,支配的生活。

\久在樊笼里,复得返自然。\\久\与\三十年\相映,\樊笼\与\尘网\相映,\自然\与\性\相映,而以一\返\字点明了\魂兮归来\的乐趣。是的,官场消蚀了自己的半生,玷污了自己的\清节\,而今天,苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿。

\野外罕人事,穷巷寡轮。\我看这两句都应该倒过来理解:\为了罕见人事,我才来到野外,为着免于酬,我才住进了僻巷\。须知,这不是客观的叙述,而是主观的选择啊。诗人从官场退居到\野外\,从\野外\退处到\穷巷\,\白日掩荆扉\,又冥坐室中,\对酒绝尘想\。层层防范,躲避尘世唯恐不远,屏绝交游唯恐不及,屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢不,诗人仿佛要有意消除人们这种错觉,而为我们展开了自己的生活和精神世界:

\时复曲人,披草共来往。\他虽无\三径\之设,却自有同道频来往。\相见无杂言,但道桑麻长。\他们共有一个心爱的话题。

乡间的生活是简朴甚至贫困的,清静甚至寂寞的。但是,也正是这样的环境,使人们获得了共同的语言,培育起一种朴质真挚的感情。\闻多素心人,乐与数晨夕。\(《移居》)诗人不惜一身清苦,儿辈\幼而饥寒\(《与子等疏》),而孜孜以求的,正是这种天地间的真情。

新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚,体质有所下降的缘故,也许是久别田园