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《师说》教学设计

一、教材分析

《师说》是人教新课标高中必修三第三单元第11课，是韩愈的代表作之一。这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。虽然属于自读课文，但本文的语法现象如词类活用、文言句式比较典型，并且作为了高考背诵篇目，所以在文言文教学中我们不可以等闲视之。

二、学情分析

高一学生在文言字词、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的积累，有了一定的阅读理解能力。为适应新课改的要求，学生完成了自主学习的预习案。

三、教学目标

知识与能力目标

1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式

3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法

过程与方法目标

1.通过阅读和翻译课文，积累文言知识

2.教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3.分析文章的整体思路，划分段落层次，引导学生背诵全文

情感态度与价值观目标

点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气

教学重难点

重点指导学生的文言朗读；鉴赏分析本文说理方式和方法。（自学讨论）

难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义（质疑讨论）

教学工具：多媒体课件

课时安排：两课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

上课之前，先给同学们讲个故事：孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。可见自古以来就有尊师重教的优良传统。然而，魏晋以后门阀制度盛行，贵族子弟无论学业如何，都有官可做，因此，他们耻学于师。这种不良风气一直沿袭唐代。在此情况下，唐代散文家韩愈率先站出来猛烈地批判这种陋习，于是就出现了关于从师之道的千古佳作《师说》。

二、作者简介

三个关键词：唐宋八大家古文运动韩潮苏海

①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”。

②“古文运动”是一次文学革新运动。韩愈和柳宗元主将。主张文章要“言之有物”，阐发孔孟之道；反对单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。

③“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。

三、整体感知

1、朗诵点拨

（1）学生齐读全文

（2）教师简要点拨朗读时的注意事项

注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。

2、共同研习课文内容

（1）设疑讨论交流，了解课文内容

（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图）

【问题一】这篇文章为谁而作？（学生讨论交流，教师明确）

【明确】从文章最后一段可知，这篇文章是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子。

【问题二】一代文学宗师为什么要给一个名不见经传的小伙子写文章？

【明确】可以总结为三个原因：

①李蟠好古文，六艺经传皆通习之

②他不拘于时，学于余

③能行古道

【问题三】第5段中说“余嘉其能行古道”，“古道”指的是什么呢？课文体现在哪里？

【明确】所谓的“古道”指的是古人从师之道。文章的一二段谈论了从师之道。

四、研读文本;

（一）研读第一段

1、重要字词提问并释义：

2、翻译重点句子：

①师者，所以传到授业解惑也。

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

3、段落内容提问：

【问题一】教师的职责是什么？

【明确】师者，所以传道受业解惑也。

【问题二】阐述人们需要从师学习的原因？

【明确】人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

【问题三】作者认为择师的标准是什么？

【明确】“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

课堂小结：以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。

第二课时

同学们，通过上节课的学习，我们知道韩愈为李蟠写文章的原因之一是：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。那么当时的社会风气是怎样的呢？韩愈批判这种风气的呢？带着这些问题，我们一起来学习第二段。

（二）研读第二段

1、重要字词提问并