二十四节气惊蛰节气知识习俗文化教育教学PPT课件.pptx

;;;惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。;中文名;;;;;古时有“吃梨”的民俗活动

惊蛰有吃梨的习俗。

惊蛰节气，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。;古时有“蒙鼓皮”的民俗活动

响雷，是惊蛰节气的重要特征。

古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，

一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，

天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。[2]《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。;古时有“打小人”的民俗活动

香港、澳门一向有“打小人”的习俗。

传说中白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。因此大家都要买份纸料，内含纸老虎、吉纸、小人纸等去“打小人”。;古时有“祭白虎化解是非”的民俗活动

在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”的说法，据称白虎为口舌之神，每年会在这天出来觅食，开口伤人，所谓“祭白虎”，便是祭拜用绘制黄色黑斑纹的纸老虎。;;古时人们把惊蛰的物候现象分为惊蛰三候和二十四番花信风两种类型。;惊蛰是二十四节气之一，是春季的第三个节气，阴历二月五日前后，斗指丁为惊蛰，相当于阳历3月5日至6日之间，太阳到黄经345°开始。;惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。;一般每年在3月5日或6日，气温回升较快，渐有春雷萌动;我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的时节。;;《观田家》

唐·韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓廪无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。;《惊蛰家人子辈为易疏帘》

宋·范成大

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。

口衔黄河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫归，晓晓遗众雏。

双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

雏既逦迤飞，云间声相呼。

燕雀虽微类，感愧诚不殊。

禽贤难自彰，幸得主人书。;《水龙吟寿族父瑞堂是日惊蛰》

吴存（元）

今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。

吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。

玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。

爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。

七十三年闲眼，阅人间几多兴废。

酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。

总把余年，载松长竹，种兰培桂。

待与翁同看，上元甲子，太平春霁。

;惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。;