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2024—2025学年重庆市巴蜀中学校教育集团高一上学期期中考试历史试卷
一、单选题
(★★★)1.陶寺遗址出土有玉璧、玉琮,而璧与琮显然是长江下游地区良渚文化的典型器类。双孔的玉石钺,具有海岱地区大汶口--龙山文化系统的文化特征。一些随葬的玉环拥有与红山文化玉环相同的桃形或梨形形态。这一现象表明()
A.各地风俗文化趋于相同
B.玉器生产长期领先世界
C.生产发展引起阶级分化
D.文明交流超越区域界限
(★★★)2.《史记·五帝本纪》记载:“黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤”。《大戴礼记》却只有黄帝和炎帝战于阪泉,并没有黄帝与蚩尤战于涿鹿之事。据此可知()
A.黄帝与蚩尤没有发生战争
B.黄帝实行分封制、与蚩尤战于阪泉
C.《史记》比《大戴礼记》更可信
D.原始社会末期部落间战争频繁
(★★★)3.洛阳偃师二里头遗址,发现于1959年,以其命名的二里头文化,约相当于公元前1750-前1520。几乎分布于整个黄河中游地区。仔细观察其都邑中心区的遗存分布图,从中可知二里头遗址()
①具备了专制集权国家的标志②手工业得到一定发展
③可用于研究早期中国社会的阶级分化④可为探究商周文化提供考古依据
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
(★★★)4.占卜之风在商朝盛行,国家大事如祭祀、战争、田猎、收成等都要通过占卜决定。然后将占卜经过记录在龟甲、兽骨上,遂成甲骨文。这说明商王朝()
《甲骨文合集》第14138号为武丁时期殷人祈雨的完整记录
A.封建迷信根深蒂固
B.王权与神权相结合
C.王权源自于宗教祭祀
D.神灵主宰政治统治
(★★)5.何尊是西周早期周成王时的青铜器,内底铸铭文12行122字,提到“唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自兹又民。”这可以实证在西周早期()
A.华夏观念的萌芽
B.“中国”是国家的称呼
C.廷议制度的确立
D.青铜铸造工艺领先世界
(★★★)6.诸侯朝觐天子的仪式中,诸侯政治等级除常见的公、侯、伯、子、男五等爵外,还存在一种“三等”结构,即举行仪式的空间呈内、中、外“三重”;在仪式中,诸侯距天子远近、莅位尊卑、站班高低也分为“三等”。“三等”诸侯的身份分别对应同姓、异姓和庶姓。从朝觐站班“五爵三等”制可知周代()
A.国家政权排斥外族
B.政治权力高度集中
C.诸侯权力膨胀失控
D.血缘政治等级森严
(★★★)7.春秋时期,周边的四裔强族则不断地向生存条件更为优越的中原地区流动迁移,导致“四夷交侵”现象的出现。据此可推断出当时()
A.周王为天下共主
B.民族认同加强
C.大国间剧烈争霸
D.华夷之辨减弱
(★★★)8.《史记·孟尝君列传》记载“孟尝君时相齐,封万户於薛。其食客三千人。邑入不足以奉客,使人出钱於薛。”包山楚简150则记述了有5人借贷“王金”而“不赛”的事件。这一现象说明战国时期()
A.借贷成为主要商业活动
B.工商业活动较为活跃
C.封邦建国依然非常普遍
D.倚重士阶层之风盛行
(★★)9.战国初年,李悝在魏国推行变法,实行“平籴法”。即年成好时,政府以平价购入粮食,灾年再以平价出售。这种做法的最主要意图是()
A.巩固分封制
B.赈灾救济
C.稳定小农经济
D.平衡粮价
(★★)10.孔子主张“正名”。所谓“正名”指的是“正定名分”,即君臣父子各安其位,遵守自己的本分,不越位,不僭礼。与此观点相似的主张是()
A.多闻阙疑、多闻阙殆
B.正复为奇,善复为妖
C.恻隐之心、托古改制
D.天下有道、克己复礼
(★★★)11.“《墨子》、《孟子》、《老子》、《管子》、《庄子》、……等11部战国文献为样本,分别检索仁义礼智信忠法等观念词语的出现次数,其中“道”出现了2300多次,“义”出现了1424次,在各部均有较为突出的地位。这里的“道”、“义”本质是()
A.社会秩序
B.道德准则
C.人际关系
D.自然规律
(★★★)12.有学者认为,秦始皇统一后,铸就了一道大一统帝国的有形长城,但它却难以阻击早期国家遗留下来的历史惯性,大一统帝国还需要一道无形的长城。以下关于“无形长城”的表述正确的是()
A.西起临洮、东至辽东
B.建构国家治理新模式
C.引发了秦末农民起义
D.作为征发赋役的依据
(★★)13.关于秦朝的疆域,司马迁在《秦始皇本纪》中称秦统一六国后,其四至“东至海暨
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