6.2《五石之瓠》课件(共41张PPT)统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

五;《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》

“石”，计量单位，公制一石等于十斗。

“瓠”，植物名。葫芦科葫芦属。

“五石之瓠”，可容五石的大葫芦。;《大鱼海棠》是一部奇幻类动画电影，主题是庄子《逍遥游》的思想。庄子的“道”作为一种精神意境，带着一种从自然回归到本然的思想境界，突出了对精神世界的追求。“希望每个人都能找到自己的大鱼”正是这样的主题。;;;;;;;;;;;五石之瓠;你更喜欢谁？;本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？

两个

惠子：大瓠无用

庄子：不龟手之药;探究问题1;？;;惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？;;刘熙载评价庄子：

“无路可走，卒归于有路可走，如《庄子》所谓“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖’，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！是也。”结合文本内容谈谈如何理解这一评价。;这一评价写出了庄子，在身处黑暗社会，人生无路可走之时，找到了他自己生命的精神之路——逍遥游，就是“浮乎江湖”，“于何无有之乡，广莫之野”彷徨，逍遥，达到身心悠游，物我合一的自由境界。庄子不走世人寻常路，另辟蹊径，追求精神上的自我解脱与自我超越，这也是为后世人找到了另一条通往精神自由境界的大道。

面对看似同样的人生绝境，不同的人生态度会书写出截然不同的人生篇章。屈原面对绝境选择的是怀沙自沉，完全被悲苦所击败而毁名丧生；庄子选择的却是以瓠为樽，逍遥自在地“浮于江湖”。;探究问题3;;探究问题2;;;在“小故事”的寓意可以理解为：同一种事物，用法不同，价值就不同。因此要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。

在“大故事”中，庄子运用了“小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之瓠”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。;

无用之用，方为大用。——庄子

大意：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大???。

钱穆曾路过一座道观，看见一个老道士正砍去一颗槐树，重新载一株茶花。问及缘由，老道士答道：“种上茶花，我明年就能看到它开花；而这槐树，怕是我到死也享受不到它的荫凉了。”

钱穆摇头笑问：“你的前辈们种下槐树是为了当时就享受清凉么？”没过几年，人死花枯，道观衰落。

由此观之，所谓“有用”，不过是目光短浅之人看见蝇头小利而迸发出的欣喜之词；而种下一棵槐树看似“无用”，却为后世撑起了一方清凉。;

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子

不材之木，自有成材之道；无用之人，亦有致用之途。

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世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。

——周国平评《红楼梦》;庄子是诸子百家中唯一不对诸侯说话而对平常人说话的人。别人都在对诸侯大谈政治，大谈“治国、治人”之道的时候，庄子则告诉我们如何自救与解脱，如何保持心灵的安宁与清净，如何在丑恶的世界中保持自己的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性，以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。简单地说，其他诸子谈的大都是政治、伦理，是社会问题，而庄子谈的是人生、人性、人心，是个人问题。他的哲学，是人生哲学。;【原文】蜩（tiáo）与学鸠（jiū）笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢(qiāng)榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂（chōng）粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？;蜩与学鸠之所以嘲笑大鹏，是因为它们自身本就飞不高，行不远，感受不到廓大辽远的时空，所以它们认识事物就有局限，因而它们根本无法理解大鹏高飞远行的壮举，更不明白飞得高凭借就大，飞得低凭借就小的道理，反而以为自己无所依赖，十分自由，这就是认识不通达、不自由的表现了。庄子以这个故事说明人在认识上存在“小知”与“大知”的区别。

《逍遥游》讲的是“无待”的，“待者，恃也”我们常常依恃着有限的知识与经验，去狂妄自大地解释这个世界，用庄子的话说，就是“以管窥天，以锥指地”。蜩和学鸠之可笑，不是因为他们渺小与局限，而是因为它们用自己渺小与局限的经验去解释世界。;可见惠子的认识，正和前文写到蜩、学鸠、斥鴳等一脉相承，它们都是“小”的代表。在他们的生命中，对空间和时间的感知太狭隘，当然不知天地辽阔，时间恒久。局限于