精品解析：2024年广东省深圳市光明区中考模考历史试题（解析版）.docxVIP

光明区2024模考卷（历史）

一、单项选择题(17小题，每小题2分，共34分)下列各题的四个选项，只有一项符合题意。请你选出正确选项并用2B铅笔在答题卡上将该题相对应的答案标号涂黑。

1.良渚古城遗址，是长江下游地区首次发现的新石器时代城址。考古学家在良渚古城南北主干道的钟家港古河道中获得北方传统作物遗存粟米7粒、枣核1粒。这一发现说明当时（）

A.早期国家势力不断扩张 B.南北方居民存在交往

C.我国古代农业文明发达 D.北方是当时经济中心

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“良渚古城遗址，是长江下游地区首次发现的新石器时代城址。”可知，良渚古城遗址属于南方。根据材料“在良渚古城南北主干道的钟家港古河道中获得北方传统作物遗存粟米7粒、枣核1粒”结合所学知识可知，当时南北方居民存在交往的现象，B项正确；早期国家是指夏商周时期，排除A项；材料发现粟米7粒、枣核1粒，不能说明我国古代农业发达，排除C项；在南方地区发现北方的传统作物，只能反映出当时南北方居民存在交往的现象，不能体现出“北方是当时经济中心”，排除D项。故选B项。

2.关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（）

A.先秦文献记载的历史可信度不高 B.文字记载是研究历史的可靠依据

C.考古发掘才能证实历史的真实性 D.文献实物互补能更好的验证历史

【答案】D

【解析】

【详解】依据“先秦文献”“开展了一系列考古实践”可知，研究夏初历史采用了文献史料和实物史料，即两种史料的互补，D项正确；题干材料并没有对先秦文献记载的可信度的情况进行判断，无法说明其所记载的历史可信度不高，排除A项；文字记载包含有作者的主观情感态度，并非是研究历史的可靠依据，需要与实物史料等的互证，排除B项；考古发掘能更好地证实历史的真实性，但考古发掘并非证实历史真实性的唯一途径，排除C项。故选D项。

3.西晋初年，中原的很多百姓喜欢用西北少数民族生产的细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿，这一现象反映了（）

A.佛教传入影响社会风尚 B.经济往来促进民族交融

C.人口流动利于区域开发 D.地方特产丰富人们生活

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“西晋初年，中原的很多百姓喜欢用西北少数民族生产的细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿”可知，西晋时期中原于西北少数民族进行经济交流，其细毛毡子影响了中原百姓的习惯，反映了经济往来促进民族交融，B项正确；材料强调少数民族对中原的影响，并未涉及佛教传入相关信息，排除A项；西晋初年并没有大规模的人口流动，排除C项；材料只是提到中原百姓穿衣风格发生了变化，无法说明地方特产丰富人们生活，排除D项。故选B项。

4.杜甫的诗沉郁厚重，有“诗史”之称。《无家别》中“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西”的描述说明了（）

A.魏晋南北朝时期的混乱时局 B.开元末年以来朝政日趋腐败

C.藩镇割据造成中央权力衰微 D.安史之乱对社会发展的破坏

【答案】D

【解析】

【详解】根据所学知识可知，唐玄宗后期，不理政事，任用奸臣，导致了安史之乱的爆发，唐朝由盛转衰，直至灭亡。唐玄宗后期的年号叫天宝，安史之乱又称“天宝之乱”。据“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。”及所学知识可知，材料直接说明安史之乱后百姓流离失所，社会经济凋敝，反映了安史之乱对社会发展的破坏，D项正确；杜甫是唐朝诗人，诗歌反应了唐朝的情况，排除A项；诗歌体现的年号是天宝年间，不是开元年间，排除B项；诗歌反应的是安史之乱造成的动荡，藩镇割据出现于安史之乱以后，排除C项。故选D项。

5.据宋人笔记《文昌杂录》记载，宋朝的节日非常丰富，有传统大节元日、寒食、冬至等传统大节，也有“天庆节”“天圣节”几个官方设立的节庆日，每当节日时，大街小巷张灯结彩，贩夫走卒皆喜气洋洋。这说明宋代（）

A.人们的生活丰富多彩 B.综合国力十分强盛

C.节日的政治属性浓厚 D.中外交往十分频繁

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料描述，宋朝的节日非常丰富，不仅有传统大节，还有官方设立的节庆日，并且每当节日时，大街小巷张灯结彩，贩夫走卒皆喜气洋洋，体现了当时人们生活的丰富多彩，根据材料描述，宋朝的节日非常丰富，不仅有传统大节，还有官方设立的节庆日，并且每当节日时，大街小巷张灯结彩，贩夫走卒皆喜气洋洋，体现了当时人们生活的丰富多彩，A项正确；材料主要描述的是节日和人们的生活状态，并未直接涉及综合国力的强盛与否，排除B项；虽然材料提到了官方设立的节庆日，但并未强调节日的政治属性，而是更多地描述了节日的庆祝氛围和人们的喜悦，排除C项；材料完全没有提及中外交往的内容，排除D项。故