新高考备考语文复习之《乡土中国》整本书阅读.docVIP

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2025年高考备考语文复习之《乡土中国》整本书阅读

一．选择题（共5小题）

1．下列对《乡土中国》中“礼治”的理解正确的一项是（）

A．“礼治”就是我们平常所说的“人治”，其概念与“法治”相互对应。

B．“礼治”均带有“文明”“开化”之意，其表现与“野蛮”格格不入。

C．“礼”是社会公认的合适的行为规范，维护礼治的主要力量是“传统”。

D．尽管现代中国变迁很快，但中国社会依旧呈现传统礼治社会的特点。

2．下列事例不能体现“熟人社会”的一项是（）

A．生活中接触的总是同一批人，日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。

B．即使村子里有很多同名同姓的人，也不会因此认错了人。

C．古玩行业中的人交流时，把判断有误、买了假货称作“打眼”。

D．邻里间虽然抬头不见低头见，但是平时没有交流，有的甚至连对方姓名都不知晓。

3．下列关于“乡土社会”“现代社会”的区别，不正确的一项是（）

A．前者靠自觉的欲望行事，后者根据自身需要行事。

B．前者靠长老权力支撑社会，后者则以知识为支撑。

C．前者变化速度慢，可不断试错；后者变动快，不容出错。

D．情感方面，前者没有爱情，后者强调爱情至上。

4．《乡土中国》中的哪个概念可以引入以下语段，用来更充分地凸显“CMC交往模式”的特征？（）

网络的发展使人际交往模式中增加了CMC的模式（即以计算机网络为中介的人际传播）。在这种交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位，在网络上畅所欲言。网络不仅成为宣泄情绪的一种渠道，也提升了人的权利意识和批判意识，使法制观念得以强化。同时，互联网进一步扩大了人的交际范围，使“弱关系”得到发展，个人社会网络的异质性变得更强。

A．礼治秩序 B．差序格局 C．时势权力 D．名实分离

5．小明同学阅读下列文字时，对中国人群体凝聚力产生的原因不解。

在世界各地的人类历史无处没有人类的集体组织：有的是村落，有的是部落，到了近代，则是民族和国家，这些团体都不如所谓的社区和社群更有凝聚个人的能力。中国几千年来，凝聚个人的群体，大家都以为是亲缘团体和亲缘团体的延伸。相对于雅利安种族（大多数的白种人），中国人的亲缘凝聚力远远比其战斗集团更为持久和具有弹性。

（许倬云《共生共存的人际网络》）

如果请你选择《乡土中国》中的概念为小明答疑，下列最合适的一项是（）

A．乡土本色 B．差序格局 C．礼治秩序 D．同意权力

二．现代文阅读（共7小题）

6．阅读下文，完成各题。

材料一：

①亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。

②传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。

③另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换了亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。

④作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。

⑤最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往。

⑥尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把