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说明文热点考点二:说明顺序专题练
2025学年初中语文一轮中考备考
方法总结
1.判断说明顺序类型
逻辑顺序:文章按照事物或事理的内部联系及人们认识事物的过程来安排说明顺序,常表现为从现象到本质、从原因到结果、从整体到部分、从主要到次要、从概括到具体、从特点到用途等。如《人体“司令部”如何组建》先介绍大脑的现状及研究意义,再阐述其发育过程、机理等,是从现象到本质的逻辑顺序。
时间顺序:多用于说明事物的发展变化过程,文中一般会出现表示时间先后的词语,如“早期”“后来”“如今”等。像《大风车原来是这样发电》中介绍风车的发展历程,按照时间顺序讲述了从古代到现代风力发电的演变。
空间顺序:常用于说明建筑物、自然景观等事物的结构或布局,会有表示方位或空间位置转换的词语,如“上”“下”“前”“后”“左”“右”“里”“外”等。例如《紫禁城古建筑的采光方法》在介绍建筑采光时,从建筑的南立面(门窗布局)到屋顶挑檐设计,再到建筑内部(地面、墙壁、顶棚等),按照空间顺序进行说明。
2.分析说明顺序的作用
逻辑顺序:使说明内容条理清晰,符合人们的认知规律,有助于读者深入理解事物或事理的本质特征。
时间顺序:清晰地展现事物发展的脉络,让读者了解事物在不同时间阶段的变化情况。
空间顺序:能让读者对说明对象的空间结构或布局有清晰的认识,仿佛身临其境。
1.阅读下面的材料,完成下面小题。
①近日,“布里生花:滨州与泉州蓝印花布联展”在泉州海外交通史博物馆展出,展期为2024年11月28日至2025年2月16日。
②走进泉州海外交通史博物馆伊斯兰文化陈列馆三楼,橱窗里一幅幅蓝白相间、疏密有致、生动而素雅的蓝印花布随即映入眼帘。据了解,此次展览共有展品150余件,分为“蓝印花布的历史沿革、织染技艺、题材分类、传承与发展”四个单元,全方位展示蓝印花布的前世今生。
【历史沿革】
③什么是蓝印花布,上面的花纹又是怎么产生的呢?
④最早出现的是扎染(绞缬),人们最初染纯色的时候,可能一些织物缠得太紧,使得染色不均,人们受此启发,有意地绑扎布料,形成花纹,就诞生了扎染。扎染之后,又产生了蜡染(蜡缬)。蜡染制作时,先将蜂蜡加热熔化;再用铜刀蘸蜡,在布上作画;画完以后拿去染。蜡就起着防染的作用:画了蜡的部分不会被染料浸入,保留布料的白色;其他部分则染成蓝色。染好后,将布泡在热水中,脱蜡漂洗,就成了蓝底白花的作品。目前在西南地区少数民族中还有广泛留存。南北朝、隋唐时期,诞生了夹染(夹缬)。夹缬制作前,先要用木板雕刻两块对称的花版,然后将布对折“夹”在中间,固定好后浸入染缸,被夹的部分就能防染。
⑤历史上最后出现的是灰染(灰缬),“灰”就是其防染剂,用黄豆粉、石灰粉按一定比例调和而成。制作时先要雕刻纸花版:在纸上刷桐油再晾干,使纸变硬,然后在纸上刻出图案。纸花版蒙在布上,在纸上刷灰浆,镂空的地方,灰浆就沾到布上,形成防染图案。染完把灰浆刮掉,就显出原来的白色。因为这个刮浆的过程,所以灰缬也叫刮浆染。刷灰的过程,很像过去印刷时刷油墨,因此也叫蓝印花布——看到这里你应该已经明白了,蓝印花布特指灰缬、刮浆染,不是所有蓝染都叫蓝印花布。
【织染技艺】
⑥在泉州安溪,清乾隆丁丑版《安溪县志》便有相关记载,其中写道:“蓝靛,即《诗》所谓采蓝。有大蓝、小蓝,俗名菁。以蓝草淹水数日,去稿,投灰以收其色,用以染练。”说明在清初,安溪蓝印花布印染技艺已经相当成熟。这版县志也记载,“蓝溪以水色如蓝名”,足证当时安溪染制蓝印花布的民间艺人不在少数。
⑦安溪的蓝印花布始于宋代,盛于明清。安溪妇女善于织布,其产品质地优良、品种繁多。随着种棉、织布的兴起,乡镇中染布的作坊也应运而生,当时安溪农村,大都设有染布房染制蓝印花布,产品远销我国台湾和南洋群岛。现在安溪还可发现为数不少的三合土结构的“打菁坑”及木制纺车、织布机等遗物。但伴随现代纺织印染技术的发展,安溪蓝印花布传统工艺濒临失传,健在的老师傅为数极少,而且技艺不轻易外传。2005年10月,安溪蓝印花布经省政府批准列入福建省第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
【题材分类】
⑧在本次展馆中,我们可以看到各种不同图案的蓝印花布,有缠枝纹、冰盘菊纹样、南瓜纹样、凤凰纹样、凤凰戏牡丹纹样、桃子纹样、鱼纹样、石榴纹样、莲花纹样……每种图案有其独特的构图方式和寓意。梅花是蓝印花布中常见的图案之一。梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。除了各种植物花卉图案,动物图案也是蓝印花布中常见的传统吉祥纹样。比如象征着自由、美丽和爱情的蝴蝶。蝙蝠的“蝠”与“福”谐音,因此蝙蝠图案在蓝印花布中常常被用来表示幸福、福气。蝙蝠通常与其他图案组合使用,如与寿桃组合表示“福寿双全”,与铜钱组合表示“福在眼前”等。除此之外,一些几何图案也具有特定的含义。三角形图案
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