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《采薇》教案

《》：是中国最早的总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

1、《诗经》内容——包括“风”、“雅”、“颂”三个部分。

“风”——民歌。风的主题主要是：爱情+战争+劳动……

其中“风”又可分为卫、郑、秦、陈、桧、齐、曹、邶、唐、周南、召南等15国风，共160篇，是各诸侯的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。

各国国情不同，民歌的风格呢，也有区别。比如郑风，它歌唱爱情，就比别的国家要大胆，要放肆(郑风淫)。

“雅”——宫廷乐曲。它是一种正统音乐(雅俗共赏)。“雅”是西周王朝地区的正声雅乐，共105篇，包括“大雅”、“小雅”，“大雅”一般用诸侯朝会，31篇，“小雅”一般用于贵族宴享，74篇。

“颂”——“颂”是统治阶级宗庙、祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5

篇，共40篇。

从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

2、《诗经》表现手法——“赋”、“比”、“兴”。

(1)赋是“铺陈其事”，即直接的叙事和抒发感情。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。关于“赋”的手法的运用，我们在初中就学过。如《》中的“东市买骏马，西市买鞍。南市买头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

(2)比是“以彼物比此物”，即譬喻和比拟。是《诗经》开创的修辞方法。

(3)兴是“先言他物以引起所咏之词”，即借用别的事物作为开头，再引出作者所要表达的内容。比兴手法的运用，极大地加强了诗歌的形象性和生动性，使它更具艺术感染力。如初中学过的《关》“关关鸠，在河……”《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，史上合称“六义”。

《》是《小雅》中的一篇，是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。薇即巢菜，又称野豌豆，可食。

【字词点击】

文言字音：

岁亦莫(mù)止：莫，同暮。

(xiǎnyǔn)之故：古代北方少数民族名。

载(zài)饥载渴：又饥又渴。

王事(gǔ)：没有止尽。

我行不来(lài)：无人慰问。

彼路(lù)斯何：路，通。

四牡(kuí)：马强壮的样子。

小人所(féi)：隐蔽，掩护。

象弭(mǐ)鱼服：用象牙装饰的弓。

雨(yù)雪霏霏：下雪。

【语句透视】

「语句」：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

「透视」：古人评价一：刘义庆《世说新语?文学》：“谢公(谢安)因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏(谢玄)称曰：‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。’”方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章：真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀知有耶?”又说“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神。绝世文情，千古常新。”

古人评价二：清人王夫之在论《诗经?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”

今人评价：描写戍边战士归乡途中，雨雪阻隔，饥渴交加，以及痛定思痛的心情。该诗语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读起来令人潜然泪下。

【片段扫描】

「片段」

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事，不启处。忧心孔疚，我行不来。

「赏」

写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。

「片段」

彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡。君子所依，小人所。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不曰戒，孔棘。

「赏」

直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻画，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”的原因，也使前面的“王事”落到了实处。从而进一步