2025届陕西省西安中学高三一模语文试题[含答案].pdf

陕西省西安中学高2025届高三第一次模拟考试

语文试题

150150

（时间：分钟满分：分）

一、现代文阅读（35分）

I19

（一）现代文阅读（分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

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古诗之妙，专求意象，这是明代诗美学家胡应麟在《诗薮》中对古诗美学特点的概

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括。最初的意象是在立象以尽意中产生的。它既不同于自然物理的物象概念，也不同

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于文学理论的形象概念，而是一个审美概念。意象作为中国民族文化的一个因子，来自

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《易》。易学作为中国文化学之一，被不断地张扬和传播着，易学已成为无所不包的大

杂学，作为传统文化的一个因子，因其内核和推演方式，使得它具备了极为广泛的周延性、

适用性和实用性。

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胡适《先秦名学史》说：意象是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表

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现的理想形式。象的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是象具备

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了象征性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定

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符号来表示普遍物相，应该视作后来文学美学以小见大说的文化张本及南朝梁代刘勰以

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少总多，情貌无遗论的审美渊源。刘勰也是把文化意义上的意象导入审美学的第一人。

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意象是一种联结体，合成为意象这一文化学范畴。象是物象模拟体，取象不

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是终极，其功能是以象而尽意。所谓意是对于事相及其关系的体认。孔子曰：圣人

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立象以尽意。这里对象的功能作出了说明。象为了尽意，把握了象就能把握到对于

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事相及其关系的体认。魏晋玄学的开创者王弼在《周易略例》中说：夫象者，出意者也，

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象生于意，故可寻象以观意。这样，意象之间就构成了关系，即体认和对象的统一体。

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中国文化学的意象论，便在关系上强调二者的结合、统一，使其成为一个不可分解的概念。

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何景明《与李空同论诗书》说：夫意象应曰合，意象乖曰离。它是相应相合，而不是互悖

互离。意象既有象的具体性，又有意的观念性。它是比物象更高了一个层次或者说是更推进

了一步的范畴。

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