古人死后依其生前行迹而为之所立的称号.docxVIP

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谥号是什么？首先给大家简单地科普一下，谥号指的是中国古代有一定身份或地位的人去世后，根据他生前的言行品德而赐予的一个称号。

谥号是中国古代特有的一项礼制和政治制度，这种制度发源于先秦时期，正式形成于唐宋时期，而唐朝更是将它带向了成熟。

死后被授予谥号的人，后人便不再直接称呼他的名字，而是尊称他的谥号，因此谥号又称作“易名”。

唐高宗咸亨三年（公元672年），曾经担任过宰相的许敬宗逝世，他是唐朝资格最老的开国元勋之一。关于许敬宗的历史事件，最出名的应当是“他反对群臣，高调支持唐高宗册封武则天为皇后”。

当年唐高宗李治在“是否废掉王皇后”的事情上犹豫不决，最后还是许敬宗站了出来，他说道：“田舍翁多收了十斛麦，就想着换老婆，更何况是天子想立皇后，这本来就是与别人没有关系的，何必要妄加议论呢！”

许敬宗的一番话，让唐高宗下定决心要废掉王皇后，改立武则天为新的皇后。

听到许敬宗去世的消息，唐高宗和武则天都十分悲伤，还特意下令停止三天的朝会，满朝的文武百官都要前往许敬宗的府里奔丧。同时，还追封他为开府仪同三司和扬州大都督，并授予谥号为“缪”。

在唐朝时期，若是对去世的人授予谥号，可是有着一套严格的标准和流程。规定“朝堂内外的文武官员，只有担任三品以上职官或者二品以上散官的官员，死后才有资格向朝廷申请谥号”。

许敬宗曾经担任过从二品的职官尚书右仆射和太子少师，死后又被追封为从一品的散官开府仪同三司，已经完全符合申请谥号的标准。

在当时，申请谥号的具体流程为：首先由家属代为书写死者的生平介绍和事迹，并上交给礼部考功司，这才算是完成了第一步。然后由礼部考功司认真核查死者的情况，核查准确之后提交给太常寺，由太常博士草拟谥号，再反馈给礼部。礼部提交给政事堂，最后由中书省、尚书省和门下省的中高级官员集中商议。

袁思古是太常寺内的一位太常博士，由他负责给许敬宗草拟谥号，他认为：“许敬宗位以才升，历居清级，然弃长子于荒檄，嫁少女于夷落。”

这段话的意思是说，许敬宗虽然位居宰相，辅佐朝政多年，留下了许多光辉的业绩。但是，在他的身上也发生了两件不光彩的事情。

许敬宗看上了府里的一个婢女，于是就将这个婢女纳为了小妾。但是，许敬宗的儿子许昂却在背地里长期和这个小妾通奸，他发现后非常愤怒，便给许昂扣上了一些罪名，请求朝廷将许昂流放到了遥远的蛮荒之地。

许敬宗将自己的女儿嫁给了蛮夷部落的首领，还向这个部落首领索要了巨额的彩礼。

根据这两件事情，袁思古当众指出：“许敬宗的言行不一，是一个道貌岸然的伪君子。”按照谥法中的“名实不符为缪”，于是给许敬宗草拟的谥号为“缪”。

对于中国古代的谥号取名，还有着特殊的解释和严格的规定，谥号中的每一个字代表着什么含义，都要按照当时谥法当中的评价标准。

许敬宗生前虽然位居一人之下，万人之上，还在唐高宗改立武则天为皇后的时候与满朝文武大臣唱反调，甚至还和奸臣李义府联合诬陷长孙无忌、褚遂良等名臣。

除此之外，许敬宗在掌管国史期间，以个人的喜恶随意书写历史事件，再加上他处理儿子和女儿的事情上，让他备受整个朝野的嘲讽和议论。

当然，随着武则天的权势越来越大，许敬宗傍上了这个靠山，陷害忠良等事情也没办法摆在明面上提起，能够记录在案的就只能是这两件家事了。

对于袁思古为许敬宗草拟的谥号“缪”，中书省、尚书省和门下省的很多中高级官员是十分赞同的。然而，却有一个人公然站出来反对，并大声咆哮说：“袁思古家族与我们许家世代都有嫌隙，他这是在公报私仇。”

这个人就是许敬宗的孙子，许昂的儿子，时任太子舍人的许彦伯。许彦伯不满意袁思古为爷爷草拟的谥号，强烈要求更换一个太常博士重新草拟谥号。

谥号是对一个人活着时候的道德品行的一个总结，不仅要雕刻在死者的墓志铭上，还会记录在历史的典籍之上。所以说，任何一家的子孙都不希望自己长辈的谥号遗臭万年。

谥号的另外一个作用，就是为了避讳，凡是死后谥号的人，他的后人几乎都是尊称这个人的谥号。若是谥号本身就是贬义词，或者是含义不好的文字，不但没有起到避讳的作用，甚至还会更加侮辱整个家族的名声。

再看袁思古给许敬宗草拟的谥号，不仅将许家的家丑全部捅了出去，还让许敬宗本人永远钉在了一个历史的耻辱柱上，许彦伯自然要拼死站出来反对了。

由于遭到许彦伯的强烈反对，关于许敬宗的谥号问题暂时停了下来。

当唐高宗和武则天得知这个事情后，按照许彦伯的意见，将袁思古撤掉，重新换了一个太常博士王福畤。

然而，王福畤也是一个性格耿直的官员，他在进一步审核了许敬宗的事迹之后，决定与袁思古保持相同的意见，坚持给许敬宗定谥号为“缪”。

见到这种情形，当时的户部尚书戴至德亲自劝说王福畤：“许敬宗曾经担任过同平章事，位列宰相，皇上和皇后都很器重他，你为什么要定谥号为“缪”呢？”

王福畤回答说：“晋朝时期的司空何曾去世后，太