现当代西方社会学理论.pptVIP

三、常人方法学的历史与流派历史：1954年加芬克尔参加一项对陪审团的研究而诞生了常人方法学；1960年代繁荣时期；1975年“科学革命阶段”结束，进入常规化时期流派：与主流社会学的外部分歧掩盖了内部不和“情景派”和“语言派”“意义取向”和“实践取向”第二节关于社会秩序问题对帕森斯的批判和社会行动的规则问题帕森斯的秩序观：规范秩序-内化-事实秩序这一“规范内化模式”的三个命题：稳定社会秩序依赖行动者遵守规范；规范或规则是社会独立于个人预先规定的；作为社会秩序存在基础的规范，关键是内化的道德规范。加芬克尔：帕森斯的行动者只是一个“判断傀儡”对上述三个命题的“颠倒”：一再出现的稳定的社会行动模式，是行动者权益性努力的“成果”或“成就”；规则并非先于行动，而是在行动之后，使行动成为可说明的、可描述的一种“工具”；若存在社会“秩序”基础，那也是认知性而非规范性的。二、日常生活的实践活动添加标题行动的权益性。如何使其“成就”“可见”？“破坏实验”。添加标题行动的场景组织，或行动的局部性。与“情境论者”区别。0102社会学似乎是研究社会生活中“显而易见”的事实的，然而实际情形恰恰相反，传统社会学对此“视而不见”。舒茨例外，常人方法学追随他。空间局部性。任何行动都处于一个场景之中。结构局部性。场景本身是行动的一部分。与“情境论者”的区别。局部索引性。情境总是指向别的情境，永无终结。超越宏观-微观二元分立。索引性(indexity)核心概念，用以描述日常活动的基本结构。与对规则问题的关注密切相关。特点是“无尽的索引性”。这是“一艘无底只船”。行动的反身性(reflexivity)和可说明性(accountability)添加标题行动分为可和不可看到、描述和理解两部分添加标题规则对行动的作用是认知的，而非规范性的添加标题说明是行动的内在组成部分添加标题行动、说明和场景构成了复杂的实践整体三、对社会结构的论述很少用“社会结构”，强调过程而非结果、形成而非形态。符合社会学晚近的发展趋势，开风气之先。反对“物化”的结构观，在“具体性”和“过程”中发现社会社会结构位于日常生活的局部实践之中关注形式结构。它独立于特定的行动者，具有同一性和稳定性。第三节常人方法学的方法论一、对传统社会学的批判1960年代对社会学主流的三个方面批评：怀疑新实证主义能够阐明社会生活；社会学家要反思自己的著作及其认识论基础和文化后果；反对科学和民俗知识(folkknowledge)之间分立。对此常人方法学的批评最严厉、最彻底加芬克尔的三点主张：区分“日常生活态度”和“科学理性态度”实际的社会学研究并未遵循“科学理性”的态度和程序社会学者不仅对此没有自觉，反而自认优越。故称传统社会学为“民俗科学”(folkscience)。二、常人方法学的方法论特点常人方法学家同样处在相互交织的“索引性”之网中，不可能彻底地无所涉入。“超验人类学家”该如何选择？关于彻底反思性。“常人方法学无差异”，但存在着悖论：方法的独特适当性。防止“系统方法系统地使现象消失”。描述取向。使现象成为“可见的”。“回到事物本身”。这一原则派生出两个取向：常人方法学是否主观唯意志论传统主体论：意义-行动常人方法学：行动-意义常人方法学是否微观社会学对传统社会学的“素朴性”的批评“局部”与哈贝马斯的“生活世界”社会实践既产生微观结构，也产生宏观结构，还产生二者“连结”的方法影响与价值：日益为主流接受；同时即面对自身问题。第四节常人方法学的影响和评价第七章布劳的宏观结构理论宏观结构理论的思想渊源01布劳构造理论的方法论原则02宏观结构理论的前提03宏观结构理论的基本定理04六、控制系统

四大系统与四大功能：每一系统对应某一功能（图3）AG功能系统相互作用生理人格模式维持文化系统信息控制整合社会系统文化组织目标实现人格系统LI适