2024—2025学年河南省南阳市六校高二上学期1月期末联考语文试卷.docVIP

2024—2025学年河南省南阳市六校高二上学期1月期末联考语文试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

回顾我国社会学的发展历程不难发现，将社会调查的实践精神融入历史的、具体的情境之中，发现社会生活“活”的表达，使“人”得到认识和尊重，在此基础上建构的社会学自主知识体系，才具有人民性和主体性。这就告诉我们，社会调查要在情境和过程中加深对“人”的理解。

首先要在情境中看观念的形成与意义的建构。情境是时空、文化、习惯的集合体，既受到客观、外在力量的影响，也受到主观动机、经验愿望的影响。我们通过社会调查要着力把握的，就是在情境陶冶之下，人如何认识和理解外部世界，并在此基础上选择合理的做法；人们如何选择“意义工具箱”，为自身的境遇提供文化解释和精神支持；当人们对自身之外的世界感到无力时，如何寻找安顿、达成自洽。例如，分析今天的就业问题，不仅要看到岗位供给与需求不匹配等结构性问题，还要挖掘人们对于“一份好工作”是如何认识的。正是通过跟踪式调查，我们发现，年轻人对职业价值中的自我彰显尤为重视，既希望通过慢就业“找到适合自己的”，同时又希望可以“真正发现自己”。

其次要在过程中看认同的产生与共识的建立。过程意味着持续的时间维度，既包含人的互动以及信息传递的方式，也包含不确定性与非预期后果。社会调查可以沉浸于过程当中体察人们在外界冲击下微妙的情感变化、思想转变。例如，观察近年来城市社区建设，我们发现，有社区业主自发建立流动车位登记系统，解决社区停车难问题……解决问题的过程也是各行动主体直接互动的过程，这当中激发出的情感黏性，回应了人们日常生活中的情感与关怀需求，社区变成了家园，信任与认同逐步得以建立。

今天，中国特色社会主义社会学所能做的，恰是通过社会调查，把握根植于我们历史与文化之中、与时代变迁相碰撞所激发出来的体验与思想。我们在此基础上进行学理提炼，对外提供世界认识中国的途径，对内回应时代之问、人民之问，建构本土化与自主性兼具的知识体系。

首先，建构社会学自主知识体系的首要任务，就是通过社会调查，挖掘中国人如何理解人、事、物、环境、关系、情感等，展示中国人看待这些问题的原则、特征及侧重点，再梳理整合建构中国叙事。其次是提炼概念框架。概念的提炼，不必强调其解释机制是否符合某种特定标准，关键在于其能否准确把握中国社会的情理和风貌，是否凝结了生活的陶冶和社会的底蕴。最后要建立理论体系。通过社会调查，扎根社会现实，在中国社会的主体性当中确立中国社会学的主体性。从认识论到方法论、从宏观结构到微观心态，构建出向世界介绍并解释中国人的精神世界和生活世界的理论体系。

（摘编自邢婷婷《在社会调查中发现“人”》）

材料二：

对调查对象的态度，决定着调查的成功与否。毛泽东的调查，具有一种自然无饰、调查者和被调查者和谐融洽的特点，其根本原因不在于技巧，而在于他和劳动人民的天然感情，在于他对普通大众发自内心的同情、尊重和理解，在于他为劳苦大众谋利益的真诚动机。在他那儿，不存在为调查而调查和为个人名利而调查的情况，这样的态度，就必然使他在调查中和作为被调查对象的工人、农民打成一片。早年的调查，经常和农民、矿工同住同吃同劳动，而且在调查中帮调查对象干农活、补习文化，指导罢工等，调查中总能以平易近人的态度，虚心听取各种各样的议论。亲身的经历，使毛泽东在总结调查工作时，反复强调谦虚和真诚的重要性，他说：“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，就一定不能做，也一定做不好。”对于毛泽东同志的这种风格，费孝通先生十分尊敬，他说：毛泽东同志之所以能用比较简单的方法取得重大的调查成果，靠的是两条：一是他本人出身农村，对农民十分了解；二是他十分虚心，“使农民体会到他是为人民谋利益的，因而取得了农民的信任，成了农民的知心朋友”。

费先生这样评价毛泽东，他本人实际上也是这样做的。如果说他早期调查的“认识”目的更浓一点的话，那么80年代以来的调查，几乎完全不是为纯学术的目的，而是为了探索如何使中国农民、少数民族群众走上致富道路，使中国农村牧区发展得更快，即他本人所概括的“志在富民”。拳拳爱民爱国之心，体现在调查过程中，就形成了他不计个人得失，谦虚、平实和睦的调查风格，深受人们的尊重。在理论上，他十分明确地指出：“社会调查能否取得成功，关键还在于研究者的调查态度”，而正确调查态度的建立，依赖于对群众的认识，“人民群众是历史的