【国内顶级民宿】木兰围场民俗设计方案71页.pptxVIP

项目概况建设单位：北京聚思传媒文化有限公司节目名称：浙江卫视《漂亮的房子》木兰围场站业主：围场满族蒙古族自治县康养旅游发展有限公司项目地点：河北，木兰围场设计单位：上海华都建筑规划设计有限公司（HDD）主创设计师：张海翱、吴彦祖建筑设计团队：姚奇炜、徐航、吴昊、李迪、李洪喜、王婷婷、赵双、程子峻、刘家伟、袁胤轩、李美娜（实习）艺人设计团队：吴彦祖、唐艺昕、冯德伦、潘宥诚、伊一、黄仁德结构机电设计：汪国勋、张弋、浦译文施工单位：承德市嘉诚装饰工程有限公司施工负责人：尹宏伟特别感谢：李庆、李光、王险峰、王晓军、白龙建筑面积：275平米主体结构：钢结构建筑摄影：苏圣亮项目地址：河北省围场县哈里哈乡八十三号村引子：草原的世界Theworldofwildlife这是一个草原，牧民，动物，腾格里的世界。人类对于草原充满与生俱来的好奇与想象，这是一个自然与文明交融在一起的魔幻的世界。崇敬自然是原住民的天性，其精神对当代浮躁社会中有重要的意义。草原的精神属性与中国传统文化属性相互融合打通，成为了无数文人创作的沃土。建筑：文化载体Architecture:thevectorofculture作为最天然的建筑原型之一，牧民们建立的一个个圆圆蒙古包，散落在草甸子上，如同被岁月的流水打磨

的卵石，千年如斯。双环圆则在中国传统文化中代表了吉祥如意。两者结合，形成了双环蒙古包这样一个独一无二的建筑图底。结合几个突出体块的几个石头块，拓展建筑室内的功能属性。同时蒙古包代表性的尖顶造型，却出乎意料的与中国传统的攒尖顶有共同的形式语言。因此建筑立面上与中国建筑史上独一无二的双环万寿亭结合，形成了草原与中原的混血儿，也代表了满蒙汉三族的融合。突出的石头体块成为远眺景观的远望镜。这种文化之间的相互渗透和融合，却凑巧的与项目所在的木兰围场（中国唯一的满蒙自制县）的多民族氛围互为呼应。如果说传统的蒙古建筑体现的是对腾格里（MongkeTengri）绝对的崇敬（远远早于1933年利奥波德创立的大地伦理学），代表人如同芦苇一般生于天地间的出世思想。而中原传统的双环万寿亭则代表长长久久世俗主义的入世思想。出世与入世的结合也代表了人在当代这个奔流不息的世界上，精神与物质的双重追求。而这种结合来源于不同文化文明之间的交融与结合，互相学习与竞争。这种结合也代表中国的民族大家庭的互相融合。而恰恰也与本案的设计初衷所契合：成为社区活动中心，也成为民族大家庭的客厅。符号学：传统精神Symbolism:Tranditionandmodern自古以来的建筑形象功能就与符号学紧密的联系在一起。本案建造场所是一片大草原，如何的建筑才能不违和的融入场所呢？我们试图从蒙古包中寻求灵感，其作为一种独特的建筑形式却是草原的图腾。我们以传统的蒙古包为母题，从平面，立面到装饰纹样，向传统精神致敬。平面上通过双环相扣的2个圆形共同形成公共活动区域，有效拓展了原有蒙古包的平面布局，同时通过突出的方体形成扩展的半私密空间。这种平面布局形式来源于传统的蒙古包，同时使得功能符合现代生活。在立面的装饰纹样上，结合了传统蒙古包的纹饰特点，通过粗细不一的木杆件组合，形成了充满特色的花瓣造型屋顶。室内空间则采用传统蒙古大帐的空间感受为灵感，通过纵横交错的木杆件，重塑蒙古大帐室内，同时体现出公共空间的围合性感受。场所：在地属性

GeniusLoci天地有大美而不言。场所必然与一个特定的地点相关。现象学认为真理存在于事物自身之中，而艺术作品的本质就是揭示或开启在者的真理。海德格尔的哲学理念引申为任何场所都有其潜在的精神，这是地域的神灵，罗马人称之为geniusloci。在如此这样一个场地精神占据主导地位的建设地点，场地的属性远远大于建筑本身。建筑如何谦虚而有姿态的介入场地是最为重要的问题。木兰围场，位于河北省东北部，与内蒙古草原接壤，这里自古以来就是一处水草丰美、动物繁衍的草原，是皇帝举行“木兰秋狝”之所。动物，植物和风土占据着主导地位，成群的马羊随处可见。不同于城市中的建筑，这里的建筑有机的生长于场地上，同自然界的其他物体平等的生长。设计中主要采用3种方式将建筑消解与场地中。其一是通过地域性的传统建筑将其现代化的演绎，形成和谐而又有特色的造型，融入当地环境。其次是使用当地的材料构建，特地从当地找来了老木梁，老藤条和毛石块形成主要的建筑立面。最后通过周边环境的构造，在大环境中形成微地形，将建筑锚固入场地中去。功能：由外到内Fromoutsidetoinside建筑的主要由中间的双环大厅为核心，放射式连接周边的几个方体空间共同组成。中间的蒙古大帐主要是建筑的公共客厅，同时也提供了社区公共图书馆的作用。二层为孩子提供了活动的空间。向外突出的几个方体形成了观景窗口，提供了次要的休