医学解读南昌象湖万寿宫.ppt

解读南昌象湖万寿宫

调研进程

小组成立：2011年3月

确立调研目标：象湖万寿宫

实地调研

作品展示

万寿宫风景

景色迤逦的秀丽风光

气势恢宏的古建筑群

历史悠久的道教文化

引人入胜的水景洞天

关于许逊的介绍

时至今日，许多人对许逊了解不深，甚至有人认为是虚构的人物。实际上，许逊其人不仅有古迹可查，还有同时代人的文字记载。今年已有90岁高龄的章文焕从小在传统文化的氛围中成长，他给我们详解了许逊其人其事。

江西民间习惯用“许真君”或“福主”称呼许逊。许逊的曾祖父、祖父、父亲都是中原的名门望族。东汉末年，许逊祖父在战乱迁徙失踪，生死未卜，好在许逊的父亲许肃扶母辗转到达豫章。当时的豫章南昌城池比较小，四周都是水网沼泽，许逊一家就生活在后来《南昌县志》记载的“许仙村”。

公元276年，29岁的许逊从南昌出发，渡过章水，跋山涉水，达到豫章边境的西安（今修水、铜鼓、武宁一带），寻访到西安县令吴猛，并拜他为师。西晋统一后，经豫章太守保荐，许逊被任命为蜀旌阳县令。十年之内，许逊把旌阳治理的井井有条，民安物阜。公元290年，许逊绝意仕途，在西山同家人过着赋闲生活。许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年后，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，事迹被编成神话故事广为流传。传说许逊活到了136岁，于东晋宁康二年（374年）八月初一合家42人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改为德阳县。

内容大纲

万寿宫历史渊源

根据章文焕的研究，最早的万寿宫在东晋后期，许逊逝世后，由许氏家族后裔建立。在《江西省志》中标明，晋始建的祀许逊祠庙有15处，其中最瞩目的即省城万寿宫，取名旌阳祠。比较可靠的理由是，许逊是豫章郡举为孝廉，经西晋王朝任命为四川旌阳县令，受蜀民爱戴，长期被江南士大夫称为“许旌阳”。之后，万寿宫在唐、宋、元朝代不断发展。明代，航运进一步畅通，万寿宫在全省以至省外移民中迎来扩张的辉煌时代，南昌万寿宫在明一代成为江西最明亮的一颗星。同治六年，“铁柱万寿宫楼宇朽蚀”，西山玉隆宫和南昌铁柱宫开始重新筹建。至今在《逍遥山万寿宫志》上保留了一张《同治年重修万寿宫图》，可以看到从南到北有前门、万寿宫门、正殿、玉皇殿，左有夫人殿、斗母殿、谵母殿、三元殿等，基本上奠定了后来南昌万寿宫原貌的规模。

万寿宫历史渊源

民国元年，孙中山应邀来昌，在万寿宫商会发表演说，万寿宫又成了一个政治活动中心。抗战期间，南昌被日军占领，万寿宫遭受蹂躏，宫殿破损。新中国成立后，省人民政府破款维修。上世纪60年代，万寿宫在浩劫中再次被毁，改建为如今的二十一中学。

青山湖区政协副主席龚晓新从小就住在老万寿宫附件，他为记者提供了一张摄于1962年的照片，上面的万寿宫气势巍峨，蔚为壮观。他说：“这张照片的记忆，在其他地方再没有见过。”

纵观南昌万寿宫的历史，它同陕西黄陵、曲阜孔庙、太原晋祠、成都武侯祠相似，不只是地方文物，还是中华文化的瑰宝。

万寿宫文化地位

明清时期作为万寿宫主要的支撑力量，赣商对万寿宫究竟是一种怎样的信仰？章文焕的研究为我们再现了当时的景象。

江右商帮所落脚的省外地区，一般都拥有一条至几条江西街，相当于一个新建西山镇或南昌广润门万寿宫街区，那里的江西商店既出售瓷器、中药、纸张、布尺、茶叶等江西特产，还经营其他产业。街头耸立着雄伟的万寿宫和举行庙会娱神的豪华戏台，有定期公选的会首或客长和常设的管理机构，购买了义田、义山、义塚，保有相当可观并能救济困难同乡、捐助社会慈善公益事业的公积金，建有自己的豫章小学以至中学，成为一个老安少怀、同乡和睦、商贸繁荣、文化发达的江右社区。江西人诚实守信的商业道德得到全社会的公认，商帮街区不断扩展，日新月异。

万寿宫文化地位

有人说，“无赣不成商”，又说“哪里有江西人，哪里就有万寿宫”。章文焕认为，此话并不全面，如没有一个具有许真君信仰的江右商帮群体，靠一两个江西人是建不起一座万寿宫的。万寿宫能在全国普通兴建，是江右商帮传播净明忠孝文化的硕果，是江右商帮驻地的标志。从万寿宫碑刻和楹联中，可窥见赣商对故乡文化的深厚情结，对许真君和净明道教的虔诚信仰。

贵州镇远县万寿宫门联：惠政播旌阳，儒学懋昭东晋；涤源平章水，道法永奠江西。

新加坡江西会馆：龙蟠虎踞西山地，保国佑民万寿宫······

这些千里之外的万寿宫痕迹背后，是赣商对万寿宫崇奉的薪水相传。

象湖万寿宫发展现状

位于南昌市象湖风景区内的万寿宫，游人鲜见，略显冷清。

我们如今见到的万寿宫原本坐落在翠花街附件，也就是人尽皆知的万寿宫商城区域。2000年初，万寿宫遗址象湖，2004年5月正