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2024学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷
高一语文试卷
1、考试时间120分钟,试卷满分120分。
2、本考试设试卷和答题卷两部分,所有答题必须涂或写在答题卷上,做在试卷上不
得分。
一积累运用10分
1、按要求填空。(6分)
古诗文中“水”这一意象表意丰富。如《_______.赤壁怀古》中
“________,_______,千古风流人物”借滚滚东流的长江,感叹历史风云人物的浮生短暂:
《_______》以“世间行乐亦如此,__________”慨叹人生失意及对现实的反省;《荀子·
劝学篇》用“_____,无以成江海”来类比积少成多的道理。
2.阅读下面文字,按要求选择。(4分)
春节是中华民族最隆重的传统节日。辞年、拜年与迎春的系列年俗仪礼,饱含着中
国人对亲情、家乡、故土的热爱与眷恋,凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情
感密码。春节的申遗成功,不仅是对春节深厚文化及其广泛影响力的高度认可,是对铸牢
中华民族共同体意识的价值彰显,更是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节
日树立起了里程碑。随着海外传播范围的日趋扩大,春节已成为世界普遍接受、认同和欣
赏的中华文化符号。
(1)小申为上面的新闻简讯拟了几个标题,最贴合的一项是()。(2分)
A.春节申遗,美美与共的中国足迹
B.春节,中华文化影响深远的符号
C.春节申遗成功,中华文化闪耀世界
D.春节申遗成功,非遗名录再添瑰宝
(2)下列诗句不能展现“春节”年俗的一项是()。(2分)
A.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
B.三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。
C.半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。
D.守岁年年应未卧,相思那得梦魂来。
二阅读60分
(一)阅读下面文字,完成第3-6题。(14分)
《乡土中国》与《论语》的互释
1
①对于一个真正有思想和发现能力的人来说,所有的经典都是他那个时代的经典。
《论语》作为儒家核心经典之一,是理解儒家思想的关键文本,为费孝通先生勾连古今、
分析乡土提供了丰富的资源;同时,经由《乡土中国》对《论语》的文本引述与费先生的生
动阐释,我们得以对儒家两大核心概念“仁”与“礼”有了更清晰的理解。
②儒家思想的核心在“仁”。孔子对“仁”的阐释具有鲜明的语境化特点,《论语》中
问“仁”者不一而足,孔子则因对话者身份、性格等不同做出差异性的回答,由此造成
“仁”这一概念的模糊性。费先生借助“仁”这一概念的生成基础,在引述中对其内涵进
行了阐释:乡土社会以自给自足的小农经济为基础,陌生人之间缺乏长期稳定的依赖关系,
仅在特定情景中存在个性化交往需求,因而形成了迥异于西方的“差序格局”社会结构,
而传统伦理道德观念正建立在这一社会结构之上:以“己”为中心,强调“克己复礼”的修
身之德;伸缩自如的人伦秩序决定因人而异的价值标准。
③费先生指出,孔子最注重的就是水波纹向外扩张的“推”字,顺着这同心圆的伦常
等次向外推:以已到家,从家到国,由国到天下,是一条通路。中国传统社会是家国同构的
乡土社会,身处这种社会结构里的每个人,处理自己与他人的关系应秉着一颗“推己及人”
的仁爱之心。
④“仁”为核心,“礼”为外显。言及“礼”,费先生认为“孔子很重视服礼的主动
性”,并引述《论语》的语句“为仁由己”印证,再将“礼”与“道德”“法律”等现代
概念进行比较,明晰其内涵、作用对象、方式、效力与限度。费先生指出,三者皆为社会
秩序规范,主要差别在于维持规范所借助的力量。“道德”与“法律”都是约束人的外在力
量,前者由社会舆论维持,后者则由国家权力维持。相较而言,“礼”是由内而外的自觉力
量,主要通过传统维持。传统即社会累积的经验,固化成为仪式,经由教化养成的自觉个
人习惯,由此阐释可逻辑地推知:“礼”发生作用的前提是传统效力能得到有效保持,因而
其发生作用的空间限度主要在变化较慢、相对稳定的乡土社会。
⑤此外,“礼”的教化过程决定了它直接发生作用的对象是广大民众。礼俗社会以调解
作为解决纷争的主要方式,实则是渗透伦理道德的教化过程,故曰“听讼,吾犹人也,必
也使无讼乎”;而变化较快的现代社会,在传统失效、礼序失范的背景下,出于维护个体权
利、确保义务履行的需要,基于陌生人之间的契约而形成了法律。现代法理社会以司法诉
讼作为解决纷争的手段,意在厘定权利义务,而与伦理道德的直接关涉有所弱化。
⑥费孝通生活的时代,传统乡土社会的全部特点都已成熟。费先生援引《论语》本意
是作为观察与印证乡土社会及其理论的“透镜”,而他结合西方社会学分析工具和实地社
区考察发现,在《乡土中国》中对儒学核心概念的阐释形象且有创见,使得古代经典获得
了当代新生。
3.依据首尾段,解释标题中“互释”一
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