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如何正确对待顺境和逆境
①人生有顺境也有逆境,如何自处,可见修为。《史记》有云:“顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军!”意思是说,顺境时不沾沾自喜,逆境时不慌张气馁,安闲时不奢侈放逸,危险时不惊慌恐惧;内心有惊雷炸响却看起来平静如常,这样的人可以拜为上将军。
②顺境时不妄喜,得意时不忘形,考验的是人的心态和格局。心态越稳,格局越大。春秋时期宋国的正考父曾在家庙的鼎上铸下铭训:“一命而偻,再命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。”①职位升迁时,正考父却更加谦虚低调。正是这种不妄喜、不忘形的心态和格局,使正考父佐戴、武、宣三公而功成身退、名垂青史。
③逆境时不惶馁,困难时不消沉,考验的是人的意志和韧劲。《菜根谭》有云:“众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来。”人生总会遇到坎坷磨难,越是逆境和低谷,越能看清一个人的“弹跳力”。意志坚定的人,不仅不会被逆境打倒,反而会愈挫愈勇,在攻坚克难中提升自我。明代王阳明因反对宦官刘瑾被贬至贵州龙场。在这个常有野兽出没的蛮荒之地,他不惶恐,不气馁,通过钻研易学与圣人交流,日夜反省并最终悟道,完成了思想和境界的升华。正是凭着这种自愈自励的韧劲,不断把种种坎坷磨难化作增长才干的养料,王阳明最终成为文能立学传世、武能平定叛乱的A一代能臣。
④作为人生的两种际遇,顺境和逆境在一定条件下可以互相转换。当身处顺境时,如果骄傲自满、狂妄自大,就可能招致祸患、陷入逆境。反之,身处逆境时,如果积极应对、坚韧不拔,往往能克服困难、化逆为顺。1942年至1943年是冀南抗战最艰苦的时期,根据地遇到旱灾、虫灾,庄稼颗粒无收,又加上日军放水淹地,造成水患,导致痢疾、霍乱等疾病流行。面对如此困难,根据地的负责同志不慌乱,不气馁,一边组织群众引水灌溉、开荒种粮,一边发动军民挖地道、挖道沟,对村庄布局大改造,使地道能防水、防毒、防烟。正因如此,不仅帮助冀南军民度过了最艰难的时期,而且为后期对敌作战打下了基础。
⑤顺境不惰,逆境不馁,以心制境,则万事可成。处境是可以改变的,关键在于“以心制境”。无论在什么样的境况下,都要有积极平和的心态。不因得意而妄喜懈怠,不因失意而慌乱气馁。既有足够的自知之明,又有强大的心理素质,这样就能够驾驭或改变境况而不是被境况所左右。
⑥得意不可忘形,失意不可失志。顺境时,多想想深层隐患和潜在危险,就会多几分冷静和淡然;逆境时,多思考改进之道和优势所在,就会多几分乐观和勇气。如此,顺境可保持,逆境可扭转,我们的事业定能不断走向成功。
(取材自郭远忠文章,有删改)
注:①第一次是弯腰受命,第二次是鞠躬受命,第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走,也没有人敢侮辱我。
【导语】
本文围绕“如何正确对待顺境和逆境”这一主题展开论述,结构严谨,层次分明,采用引言与事例结合的论证方法,使观点鲜明而具有说服力。文章从心态和格局的角度探讨了顺境中的“不妄喜”,从意志和韧劲的层面分析了逆境中的“不气馁”,并指出转换境遇的可能性及关键在于“以心制境”。语言精炼,富有哲理,揭示了理性、平和面对人生际遇的重要性,为读者提供了可行的行为准则。
21.本文围绕“如何正确对待顺境和逆境”展开论述。阅读全文,说说文章的中心论点是什么。
22.阅读全文,下列说法不恰当的一项是()
A.第①段引用《史记》中的话,告诉读者能正确对待顺境和逆境的人才能担当大任。
B.第②段引用正考父的铭训,证明人在顺境中应有“不妄喜、不忘形”的心态和格局。
C.第③段引用《菜根谭》中的话强调了人无论处于顺境还是逆境都应该保持乐观的心态。
D.第③段写王阳明龙场悟道的事例证明了意志坚定的人能在逆境中攻坚克难,提升自我。
23.阅读文章,写出第④段的论证过程。
【答案】
21.顺境不妄喜,逆境不惶馁,以心制境,则万事可成。(或:无论在顺境还是逆境中,都要有积极平和的心态,驾驭或改变境况,使事业走向成功。)
22.C(第③段引用《菜根谭》中的“众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来”,强调的是君子能从逆境中获得快乐,是对“逆境时不惶馁,困难时不消沉,考验的是人的意志和韧劲”观点的强化,而不是人无论处于顺境还是逆境都应该保持乐观的心态,该选项说法不恰当。)
23.先提出顺境和逆境在一定条件下可以互相转换的观点;再分别从顺境可能招致祸患陷入逆境、逆境积极应对能化为顺境两个方面进行论述;最后以冀南抗战时期根据地负责同志积极应对困难,度过艰难时期并为后期作战打下基础为例,具体论证了逆境中积极应对能扭转局面的观点,使论证更有说服力。
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