2024-2025学年黑龙江省鸡西市高一上学期11月期中历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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黑龙江省鸡西市2024-2025学年高一上学期11月

期中历史试题

考试时间：75分钟试卷分值100分

一、单选题（每题2分，共48分）

1.《郑州市双槐树遗址保护条例》于今年10月1日起施行。该遗址发现有大型环壕、围墙、中心居址、夯土基址、夯土遗迹、公共墓地、祭祀台遗迹、天文遗迹、家蚕牙雕艺术品、礼祀遗迹以及制陶作坊区、储水区、道路系统。据此判断，该遗址（）

A.处于早期国家时期 B.是中国养蚕缫丝起源地

C.是红山文化的代表 D.是早期中华文明的胚胎

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中华文明起源时期(中国)。根据材料“该遗址发现有大型环壕、围墙、中心居址、夯土基址、夯土遗迹、公共墓地、祭祀台遗迹天文遗迹、家蚕牙雕艺术品、礼祀遗迹以及制陶作坊区、储水区、道路系统”可知，双槐树遗址发现有公共墓地、祭祀台遗迹、天文遗迹、礼祀遗迹以及制陶作坊区、储水区、道路系统，说明双槐树遗址出现了早期社会分工，是早期中华文明的胚胎，D项正确；根据所学知识可知，早期国家时期是指夏商周时期，排除A项；材料内容主要体现了双槐树遗址是早期中华文明的胚胎，中国养蚕缫丝最早在长江流域出现，排除B项；红山文化是中国北方辽河流域的考古学文化，排除C项。故选D项。

2.商王既是最高统治者，又是百巫之长。周王只保留“王”的这一角色，而放弃了“巫”的角色。这一变化反映了（）

A.专制王权的确立 B.国家制度的重构

C.生产力发生质变 D.华夏认同的产生

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝(中国)。根据材料，与商王相比，周王弃巫留王，否认“王”的神圣性，变成世俗领袖，是因为周王借助分封制和宗法血缘关系加强对诸侯国的控制，B项正确；专制王权秦朝才确立，排除A项；商周都发展奴隶制经济，生产力没有质变，排除C项；华夏认同的产生是春秋时期，排除D项。故选B项。

3.西汉刘向说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……并大兼小，暴师经岁，流血满野。”这段评论（）

A.指出了春秋战国时期争霸的残酷性

B.反映了汉朝文人的道德观

C.与唯物主义观点基本一致

D.没能揭示当时的社会动荡

【答案】A

【解析】

据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……并大兼小，暴师经岁，流血满野。”并结合所学可知，这是指的春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，才有了六卿分晋、田氏代齐等事件的发生，当时的政治秩序已经被破坏了，由此可见刘向的评论指出了当时的混战局面与战争的残酷性，A项正确。材料未涉及汉代的文人道德观的相关信息，排除B项；唯物主义观点认为?物质是第一性的，?精神或?意识是第二性的，与题干无关，排除C项；材料中的评论已经指出了当时的社会混乱与动荡状态，排除D项。故选A项。

4.国家昏乱，语之“尚贤”“尚同”；国家贫，则“节用”“节葬”；国家熹音湛湎（沉迷于音乐），语之“非乐”“非命”。其“非乐”，并非反对音乐本身·而是反对王公大臣以音乐满足其奢靡的生活享受，造成劳动力和衣食物资的浪费。下列观点与材料观点同属一个学派的是（）

A.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” B.“人法地，地法天，天法道”

C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.“兼相爱则治，交相恶则乱”

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择。根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”是墨家思想，“兼相爱则治，交相恶则乱”反映了墨家作为小生者的代表反对战乱，渴望社会社会安定的愿望，D项正确；“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是法家思想，排除A项；“人法地，地法天，天法道”是道家思想，排除B项；“民为贵，社稷次之，君为轻”儒家思想，排除C项。故选D项。

5.孔子生活的时代，周王朝统治已经名存实亡，诸侯间互相征伐不断，出现了“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的社会现实。为此，孔子提出了（）

A.无为而治 B.施行仁政

C.君舟民水 D.克己复礼

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料并结合所学知识可知，针对春秋时期礼崩乐坏的现实，孔子提出的解决之道是恢复周礼，克己复礼，D项正确；无为而治是老子的思想，排除A项；仁