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中华民族的繁衍、昌盛，中医妇科功不可没。数千年来，中医妇科对确保妇女健康、产育保健等发挥了积极重大的作用。

中医妇科含妇科和产科，亦有单称妇科或单称产科者。民国以前又有“女科”、“妇人科”、“产育科”、“胎产科”等名称。

中医妇科学是应用中医学基础理论和方法，认识和研究妇女解剖、生理、生育、病理、病因病机、病证、诊断、治疗、方药等一门临床医学学科。由于妇女有经、带、胎、产的特点，因此中医妇科学与临床医学其他学科既有联系又有区别，为中医临床医学中一个分科，系中医内、外、妇、儿科四大学科之一。

中华民族的繁衍、昌盛，中医妇科功不可没。数千年来，中医妇科对确保妇女健康、产育保健等发挥了积极重大的作用。

中医妇科发展史大致可分四个阶段，即建科前期，建科期，建科后期，现代妇科期。

建科前期

此期指殷商至晚唐年代，该期妇科尚无建制，故称建科前期。

严格地讲，自有了人类就产生了妇科，《素问·上古天真论》：“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也？岐伯对曰：女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……”。这一依托黄帝岐伯问答之记载，反映的是妇科起源的历史传说。

从商代开始，我国有了最早的文字——甲骨文，记录着许多妇科的内容。李良松《甲骨文化与中医学》（福建科学技术出版社，1994年58页）中说：“在甲骨文中共收载有关怀孕与生育的卜辞1000多片，3000余条”，其中以妇女怀孕、生产、难产、产后病等为多。其时还处在医巫不分的阶段，所以妇女生育及患病以求神问卜为主。

西周时期，出现了专业医生，还有了医事组织与医学分科。《周礼·天官》记载，天官内设“医师”总管医政，医学分“食医”、“疾医”、“疡医”、“兽医”四科。“疾医”即内科，指的是男科、妇科、幼科医生，并建立了病历记载与考核制度，推动了我国古代医学的发展。在其时流传下来的《周易》中记载有“男女构精，万物化生”，《山海经》载有妇女病“瘕疾”的病名。充分证明了当时对妇女孕育与疾病有所认识。

春秋时期留存下来的妇女婚育和疾病的记载有《礼记·曲礼》的：“娶妻不取同姓”，已对近亲繁殖的危害性有所认识。《左传》中还有难产和过期妊娠的记载。如《左传·隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。”寤生，是胎儿脚先下，后世称倒产，亦名逆生，属难产之一。《左转·僖公十七年》曰：“惠工之在梁也，梁伯妻之。梁嬴孕过期。”孕过期即过期妊娠。

战国对妇科已有专门名称，出现了妇科专书。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊名闻天下，过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。”带下医即妇科医生。

1973年长沙马王堆汉墓出土11种医书中的《胎产书》，是本阐释产育之理的著作。此书抄写年代在汉文帝以前，从文字内容观之，其著作年代当早于《内经》。

《黄帝内经》系中医开山鼻祖之经典，为综合性医书，其中对妇科论述，也具有开创之功。如《素问·上古天真论》曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阴阳脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”在《五藏别论》篇则有“女子胞”的记载，女子胞即子宫。已对妇女生理、解剖、生长发育过程有相当精确的认识，对妇科疾病的记载也已涉及胎、产、经、带及妇科杂病等各个方面。如《平人气象论》：“妇人手少阴脉动甚者，妊子也”。《阴阳别论》：“阴搏阳别，谓之有子”。此为正常妊娠。《奇病论》：“女子重身，九月而喑”，此是妊娠病，后世称“子喑”。有关生产则仅有临产脉象一条，《腹中论》：“何以知怀子之且生也？”岐伯曰：“身有病而无邪脉也”，身有病是指临产时的阵痛等症候，邪脉即病脉。意思是说，临产妇人虽然似患了腹痛病证，但脉正常不见病脉。月经病则有闭经（《阴阳别论》“女子不月”）、月经不调（《灵枢·水脉胀篇》“月事不以时而下”）、月经量少或闭（《腹中论》“月事衰少不来也”）、月经量多如崩（《阴阳别论》“阳虚阳搏谓之崩”）。带病及妇科杂病，如《骨空论》：“任脉为病……女子带下，瘕聚”，带下指赤白带，瘕聚则与《灵枢·水胀篇》所说的“肠覃”、“石瘕”为同一类病证。并认为“石瘕”的病因病机是“寒气客于子门，子门闭塞，气不得通，恶血当泻不泻，衃以留止”而成的。其治法为“可导而下”，说明此病“寒气侵袭”子宫。使血液败坏成“衃”而造成的。故可用导血之剂下之。再如《腹中论》指出：“病名血枯，此得之少年时有所大脱血，若醉入房中，气竭伤肝，故月事衰少不来也。以四乌鲗一藘茹二物合并之。丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁”。此则不仅指出病因病机还提供了治法方药。至今对中医临床仍有重要