2024-2025学年湖南名校教育联盟高三上学期12月大联考历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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湖南名校教育联盟2024-2025学年高三上学期12月大联考历史试题

（满分：100分时量：75分钟）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.据考古发现，在位于黄河中游的陶寺遗址的墓葬中，大、中型墓往往和小型墓同在一个墓葬区。而在位于长江下游的良渚遗址中，反山、瑶山、汇观山等几个高级贵族的墓地脱离氏族公共墓地而单独存在。据此可知，该时期的良渚文化（）

A.墓葬习俗存在差异 B.公共权力逐渐集中

C.存在阶级分化现象 D.区域交流交往不足

【答案】B

【解析】

根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“陶寺遗址……大、中型墓往往和小型墓同在一个墓葬区”“良渚遗址……反山、瑶山、汇观山等几个高级贵族的墓地脱离氏族公共墓地而单独存在”可知，此时良渚文化贵族地位高，说明公共权力有逐渐集中的趋势，B项正确；墓葬习俗是指人类社会中处理死者遗体的方式和与之相关的各种仪式、信仰和实践。材料并未涉及良渚文化遗址内部的墓葬习俗内容，与题意无关，排除A项；阶级分化是陶寺遗址和良渚遗址的共性，非材料主旨，排除C项；仅从陶寺遗址和良渚遗址的墓葬情况，无法直接推断出良渚遗址与陶寺遗址之间是否存在交往的相关信息，排除D项。故选B项。

2.殷商时，“殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之”。“逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国又以至亲为东方大藩。夏、殷以来古国，方之蔑矣！”。据此可知，殷商至西周（）

A.中央集权趋势初现 B.天子权威逐渐强化

C.政权由松散到严密 D.家国同构意识增强

【答案】C

【解析】

根据题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。根据“殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之”和“逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国又以至亲为东方大藩。夏、殷以来古国，方之蔑矣”并结合所学可知，商朝实行内外服制度，外服方国各自保持本族聚居状态，由本族首领行使权力，经常叛乱，威胁中央政权，西周分封制的出现，不仅打破了受封地区聚族而居的局面，而且使周人充分掌控了边陲区的统治权，明确地方诸侯等级和义务，国家政权组织形式趋于严密，西周对地方控制力加强，政权结构更加严密，C项正确；殷商时期并未出现中央集权，排除A项；殷商时期最高统治者尚未实现权力的高度集中，所以天子权威并未得到强化，排除B项；家国同构，指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，而西周的分封制中并不全是血缘宗亲，还有功臣，排除D项。故选C项。

3.汉初，贾谊在《过秦论》中曾这样评价秦朝的统治：“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，推此言之，取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。”贾谊的言论（）

A.全面分析秦朝灭亡的原因

B.蕴含了“因时制宜”的理念

C.意在批判秦朝的治国策略

D.适应了“休养生息”的需要

【答案】B

【解析】

据本题次题干提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据“推此言之取与守不同术也”和“秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也”可知，贾谊认为秦亡天下的原因是治国思想僵化不知变通实施仁义的统治策略，因此，治国策略需要因时而变，B项正确；材料只涉及治国策略的一个方面，A项不符合材料主旨，排除A项；批判秦朝治国方略非贾谊的主要目的，而是强调治国策略需要因时而变，排除C项；黄老之学适应了“修养生息”的需要，与材料观念不符，排除D项。故选B项。

4.“墨敕斜封”是唐代特有的一种政治现象。唐中宗时，常不经两省而径直拜封官职。但中宗究竟难为情，故他装置诏敕的封带，不用常规形式，而改用斜封。所书“敕”字，也不用朱笔，而改用墨笔。“墨敕斜封”的出现反映了（）

A.专制皇权强化 B.三省制约的失效

C.政治腐败的加剧 D.行政效率的提高

【答案】A

【解析】

根据题干的设问词，可知是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“墨敕斜封”“