福建省部分学校2024-2025学年高三下学期2月开学联考历史试题（解析版）.docx

福建省部分学校2024-2025学年高三下学期2月开学联考

历史试题

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。

1.下图是河姆渡遗址出土的“五叶纹”陶块，有学者考证，此五叶纹刻画的是蔬菜叶菜类植物。与之--同出土的还有“稻穗纹”陶盆、葫芦皮、葫芦籽等。这反映出了当时河姆渡地区（）

A.物物交易普遍化 B.稻谷种植技术已基本定型

C.食物种类多样化 D.手工业成为独立生产部门

【答案】C

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。从出土的“五叶纹”陶块（学者考证刻画的是蔬菜叶菜类植物）、“稻穗纹”陶盆（表明有稻谷）、葫芦皮、葫芦籽等可以看出，当时河姆渡地区的食物来源有蔬菜、稻谷、葫芦等，这反映出当时食物种类的多样化，C项正确；题干中仅仅提到了河姆渡遗址出土的“五叶纹”陶块、“稻穗纹”陶盆、葫芦皮、葫芦籽等物品，没有任何关于物物交易的信息，无法得出当时物物交易普遍化的结论。物物交易的普遍化需要有关于不同物品交换的证据以及交换的频率等方面的内容，排除A项；虽然出土了“稻穗纹”陶盆，并且河姆渡地区是最早种植水稻的地区之一，但仅从这些出土文物不能得出稻谷种植技术已基本定型的结论。基本定型的种植技术需要包括对种植过程中的选种、播种、灌溉、施肥、田间管理等一系列技术环节的详细证据，而题干中没有这些方面的信息，排除B项；题干中提到的“五叶纹”陶块和“稻穗纹”陶盆等，虽然可以看出当时有一定的制陶工艺，但不能就此说明手工业成为独立生产部门。手工业成为独立生产部门需要有专门的生产组织、分工以及与农业等其他生产部门明显的分离等多方面的证据，题干中没有这些内容，排除D项。故选C项。

2.黄霸任丞相时，对地方官的考核以是否注重地方道德建设、是否制定条教(地方行政规章)为核心。这引起京兆尹张敞的反对，他认为国家已经制定了完备的法律制度，不必再单独制定地方规章。汉宣帝于是下旨“郡事皆以义法令捡式，毋得擅为条教”。对此理解正确的是（）

A.儒家德治理念受到排斥 B.中央有意强化对地方控制

C.汉代地方治理日趋僵化 D.国家治理方式存在反复性

【答案】B

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料结合所学可知，黄霸主张地方官考核以地方道德建设和制定条教为核心，而张敞认为国家已有完备法律制度，不必再单独制定地方规章。汉宣帝最终下旨“郡事皆以义法令捡式，毋得擅为条教”，这意味着将地方事务的治理规范统一到国家制定的法律制度上来。国家法律制度是由中央制定的，这样做有利于中央对地方的管理和控制，避免地方自行制定规章导致的管理混乱和地方权力过大，所以体现了中央有意强化对地方控制，B项正确；黄霸任丞相时注重地方道德建设，这本身就是儒家德治理念的体现，虽然张敞反对单独制定地方规章，但不能就此说明儒家德治理念受到排斥。汉宣帝的旨意“郡事皆以义法令捡式，毋得擅为条教”，只是强调以国家制定的法律制度为主，并非完全摒弃道德建设，实际上汉代治国是儒法结合的，排除A项；从材料中可以看出，对于地方治理方式存在不同的观点和讨论，黄霸和张敞有不同的主张，汉宣帝也做出了相应的决策，这说明地方治理并非日趋僵化，而是在不断调整和规范，根据实际情况进行决策，排除C项；材料中主要是关于地方治理中以何种方式为主的讨论，即道德建设、地方条教与国家法律制度之间的关系，最终汉宣帝做出了以国家法律制度为准的决策，并没有体现出国家治理方式存在反复性。反复性应该是在不同治理方式之间多次来回变动，而这里只是一次决策的确定，排除D项。故选B项。

3.武则天认为，“人者，国之本……人劳伤国，自然之理也”“养心者不寒其足，为国者不劳其人”。这一主张（）

A.践行了重农抑商政策 B.代表了下层平民利益

C.彰显了外儒内法传统 D.体现了仁政治国理念

【答案】D

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料结合所学可知，仁政治国理念强调统治者要关爱百姓，以民为本，减轻百姓的负担。武则天认为“人者，国之本”，将人视为国家的根本，又说“人劳伤国，自然之理也”、“为国者不劳其人”，认