10.2 《归去来兮辞并序》课件(共37张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

归去来兮辞并序;两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳——欧阳修;语言建构与运用:了解陶渊明及文章背景;了解辞的文体特点;掌握重要文言知识思维发展与提升:围绕“归”字理清文章写作思路及情感思路

审美鉴赏与创造:赏析文章语言，品味文章的语言美和画面美

文化传承与理解:学习陶渊明热爱田园生活的积极精神、高洁的理想志趣和坚定的人生追求;理解诗人在看似“归去”的满足自适背后那浓浓的无奈与失落;陶渊明(约365-427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“婧节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

;前期（41岁以前），他渴望进取，“大志济于苍生”，做过江州祭酒，镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神。

后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。

主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传)《归去来分辞》《桃花源诗》等。

后世称誉?：“隐逸诗人之宗”??“田园诗派之鼻祖”。

;陶渊明出身于没落的士族家庭，从29岁起因生活所迫开始出仕，做了几任小官，一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》可以说是他结束仕途生活的宣言书。;归去：回去。

来：助词，无义

兮：语气助词，用在古代诗辞赋中，表感叹或者停顿，相当于现代的“啊”“呀”

辞：是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。;辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。;辞以抒情为主

赋以叙事为主;余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。;及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。;序言;归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。;回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。确实我走入迷途大概还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。船在水面上轻快地飘荡着前进，微风吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光微弱，天还不亮。;开门见山，直抒胸臆，既有对自己久滞官场导致田园荒芜的自责，表达了自己归田之志的坚决。抒发了自己当初为了谋生而出仕的痛苦。

;从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。;logo;倚着南窗寄托我傲世的情怀，深知这简陋狭小的小屋反而容易使我心安。每天在园中游玩趣味无穷，小园虽然有门却经常关闭着。拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云气自然而然地冒出山峰，小鸟飞倦了也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。;到家后诗人享受了有哪些田园乐趣？

亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门

饮酒之乐：有酒盈樽引壶觞以自酌

赏菊之乐：松菊犹存

游园之乐：策扶老以流憩，时矫首而遐观

诗人为什么两次提到松菊，有何意义？

“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。

诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞、不同流合污的逸士之操。;3.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法?有什么表达效果?;;从“室中之乐”到“园中之乐”创造了一个安乐闲适、自由自在的意