2025年江苏省盐城市射阳县中高一下学期5月第二次月考语文试题(含解析.pdfVIP

学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

江苏省盐城市射阳县中高一下学期5月第二次月考语文

试题（含解析）

射阳县中2025-2026学年高一下学期5月第二次月考

语文试卷

时间：150分钟满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“大巧若拙”由老子提出。人之生必然会追求巧，巧，即技巧、

技能。老子所说的大巧，却不是一般的巧，一般的巧是凭借人工可以

达到的，而大巧作为最高的巧，是对一般巧的超越，它是绝对的巧、

完美的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”来表达。

老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧？这涉及到老子

关于天工和人为关系的思想。老子认为，最高的巧，就是不巧，不巧

之巧，可以称之为“天巧”，自然而然，不劳人为。从人的技术性角

度看，它是笨拙的，没有什么“技术含量”；但从天的角度看，它又

蕴涵着不可逾越的美感，它是道之巧，有纯全之美。在老子看来，一

般意义上的技术之巧，其实是真正的拙劣，是小巧，是出自人机心的

巧。机心即伪饰，伪饰即不能自然而然。如果说它有什么巧的话，也

是局部的巧、矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏，也是对人和

谐生命的破坏。

大巧若拙，强调的是素朴纯全的美，自然天成，不强为，无机心，

不造作，朴素而不追求浮华。放弃目的、理智、欲望的追求，也即放

弃对“巧”的追求。拙，在老子看来，就是素朴。道家认为，素朴而

天下莫能与之争美。

大巧若拙，突出了中国哲学与天为徒的思想。在老子的宇宙论思

想中，赋予天（自然）作为创造性本体的特性，老子哲学中的天取代

了原始宗教中的至上神地位，成为人的文化创造永恒的范本。老子大

巧若拙的思想，就是要回到天的角度来讨论问题，从天的角度寻找智

慧的根源、生生的根源。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

大巧若拙，突出了道家哲学在其源头就存在的“反智（此指知识，

而不是智慧）主义”倾向。在老子看来，人企图运用知识改变世界，

是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙，是因机心流行、文明发展所带

来的虚伪性而提出的。他倡导一种自然而然的哲学。老子时代的繁缛

虚华当然和现今无法相比，但相对而言，那个时代也有了很高的文明。

文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期，可以说是“欲望的时代”，

重视人的欲望享受，将世界客体化、对象化、异己化。老子反思这样

的“流行文化”：这样的所谓文明，是不是符合人的真性？老子提倡

“为腹”，如王弼说：“为腹者以物养己，为目者以物役己”，就是融

于世界中，与世界相悠游，不是靠机心去破坏这个世界，而是与世界

同在，以“大是懵懂”的智慧滋养生命。

守拙更是一种人生境界。陶渊明不仅以其诗垂范后世，而且也以

他的人格风标衣被百世，这并不在于他选择了退隐，不为官，而在于

他树立了一种本然素朴的精神风范。“开荒南野际，守拙归园田”，归

去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他，而是自然率真的境

界更适合他的生命栖居。

大巧若拙，明道若昧，见小若明，糊涂中有聪明，痴心中有智慧。

（摘编自朱良志《中国美学十五讲》）

材料二：

被命名为“小冰”的机器人写的一部诗集