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白银市第八中学2025届第二学期二月阶段性考试

高三年级语文

（满分：150分时间：120分钟）

一、阅读（70分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

春节文化是中国人自己创造的文化，千百年来备受国人珍惜。古人云“欲灭其国，先毁其史”，同化一个

国家或民族的最佳方式就是摧毁其原有的文化。中国之所以是中国，是因为我们拥有独一无二的文化，春节文

化就是中华文明的杰出代表。我们可以吸纳一切文明的优秀成果，但决不能放弃自己的文化。

春节文化有两大核心：一是敬祖，二是祈福。敬祖的本质是寻找情感和文化上的“锚定物”，你之所以与

这群人关系亲密，与那群人关系疏离，均由“祖”这个锚定物来决定。一个民族若是失去了锚定物，就会失去

发展方向，陷入痛苦和迷惘。美国黑人作家亚历克斯·哈利曾写过一本小说《根》，反映美国黑人失去“祖先”

的痛苦；二十世纪八十年代我国也曾诞生过“寻根文学”，也是在寻找这样的锚定物。如果所敬之祖是血缘上

的共祖，就会产生血缘层面的认同，表现在春节习俗上，就是“走亲戚”。如果所敬之祖是文化层面的祖先，

就会产生文化认同，其表现就是“过大年”。后者比前者更重要。我国有56个民族，在血缘上具有多元性，在

文化上具有统一性，这是中华民族多元一体格局形成的基础。

春节文化的第二个核心是祈福。这里的“福”不能单纯理解为“幸福”，它指所有美好事物的集合。创造

一个更美好的世界，并享受更美好的生活是人们活着的需求，更是一个民族不断发展的动力。中华民族吃苦耐

劳，坚韧不拔，永不止步地追求美好生活，就像女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月一样，这是其民族性格养成的

基础。

中国人所祈之“福”，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福，这是中国历史上国破家亡的教训使

然。儒家知识分子的谆谆教诲，让中国人很小就明白“修身，齐家，治国，平天下”的道理，进而具备家国情

怀。从某种意义上说，春节是借助迎春仪礼展开的家国教育活动。迎春礼在汉代就已成熟，《后汉书·祭祀志》

云：“立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒，车骑服饰皆青，歌‘青阳’，八佾舞云翘之舞。”汉代迎春礼是天

子之礼，是由天子或天子委派的大臣主持的国家祀典。春代表着气温回升，天地万物从冰冻中苏醒过来，焕发

生机，欣欣向荣。春代表希望，一年之计在于春，迎春，就是迎接希望，春节是中华民族迎接希望的节日。

全球化时代，春节还事关国家安全，事关文化生态多样性。文化是维系一个民族团结和一个国家稳定的重

要基础，是一个国家综合国力的重要组成部分。文化的发达可以形成巨大的民族凝聚力和认同感。春节作为中

国传统节日集大成者，是中华优秀传统文化的重要载体，传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维

护国家民族文化安全具有战略价值。

（摘编自彭恒礼《春节文化的当代传承》）

材料二：

2023年12月第78届联合国大会将春节（农历新年）确定为联合国假日，春节成为世界性节日，其独特的

文化价值和影响力得到了世界各国的认可。这既是对中华优秀传统文化的充分肯定，也对做好春节文化的传承

和弘扬工作提出了更高的要求，需要我们对春节在当下的承续问题作出学理性的思考，其中如何看待春节在

代变迁中的变与不变，就是问题之一。

春节的变与不变都是客观存在，正是因为春节有始终“不变”的主题，才显示出其独特的价值，同时也正

是因为其应时而“变”、与时俱进，才能几千年来传承不衰。春节的“不变”是因为它是在农耕文明、宗法家

族制度下形成的，感恩、庆贺、祈福的主题已经融入了中华民族精神之中。虽然随着中国社会的快速发展，我

们已经跨越了农业社会，进入了信息化社会，宗法家族制度也已消失，但这三个主题已经成为中华民族的集体

记忆乃至集体无意识，潜藏于每一个中国人的心灵深处，成为他们的精神需求。

春节的变是由其属性所决定的。春节本质上是人们的生活方式之一。而生活方式会伴随着时代的变迁发生

或大或小的变化。事实上，我们回溯春节的历史，就会发现它不是一成不变的，而是始终处在变化之中，如张

贴门神、年画的习俗，从最初画在门上，到南北朝时期画在桃木板（仙木，桃符）上，再到宋代出现木版年画，

然后到上世纪90年代出现机器印刷的年画。1949