安康市2025届高三二模 历史试卷（含答案解析）.pdf

2024-2025学年安康市高三年级第二次质量联考历史参考答案

1.C【解析】祭坛体现社会分工，女神庙反映精神信仰，积石冢群暗示等级分化，这些信息都是国

家初始形态标志，故C项正确。材料中虽有女性塑像，但祭坛、积石冢等复杂遗迹，表明社会组织已

超越母系氏族简单形态，此选项不符，故排除A项；材料未涉及农业生产信息，如作物、工具等，无

法从遗迹推出农业高度发达，故排除B项。华夏民族形成是漫长过程，涉及多部落融合等。材料仅为

红山文化遗址，不能证明华夏民族已形成，故排除D项。

2.D【解析】碑剡中曹全家族从高祖父到曹全本人，数代人都被举为孝廉，这表明世族在察举目中

有很强的连续性优势。孝廉是进入官场的重要途径，世族能够如此频繁地被举孝廉，说明他们借助察

举制，使得家族成员不断进入官场，从而在官场中形成家族势力的垄断，这反映出察举制在实施过程

中出现了被世族利用以垄断官场的情况，故D项正确。从碑刻记载来看，曹全家族数代人都被举为孝

廉。虽然孝服是察举制的一个重要标准，但一家数代都能被举为孝廉，这表明可能存在其他因素影响

察举结果，而非严格按照统一标准选拔，故排除A项；察举制的主要目的是选拔人才，这些家族成员

在边疆任职与察举制本身对边疆治理的推动并没有直接的因果关系，更多的是家族成员在被察举后的

任职情况，故排除B项；材料强调的是家族世世代代被拳孝廉，更倾向于世族借助察举制垄断官场，

而不是单纯地方豪强左右地方选举，故排除C项。

3.A【解析】唐太宗提出“为君之道，必须先存百姓”“君舟民水”之论，体现了他对百姓的重

视。在均田令中对贫困农民、鳏寡孤独及老弱病或者优先授田，目的是保证农民有土地可耕，从而促

进农业生产，这反映出唐太宗以农为本的思想，故A项正确；材料重点在于均田令中土地分配的原则，

核心是围绕土地资源的分配来保障农民生计，维持农业这个国家根本产业的稳定，而不是侧重于加强

乡里治理的措施，故排除B项；均田令是将土地分配给农民耕种，土地所有权仍归国家所有，并非大

力发展土地私有，故排除C项；材料中均田令的规定是为了保证农民有土地可得，防止土地兼并，而

不是鼓励土地兼并，故排除B项。

4.D【解析】材料中提到县以下以各种名称命名的地方收税的有1013处，且收税额在一千贯以下的

乡村集市约占总数的2/3以上，这说明宋代乡村集市数量众多，农村市场得到了迅速发展，故D项正

确。材料仅表明乡村集市数量多且收税额在一千贯以下的占比较大，但不能得出商业中心完全转移到

农村的结论。事实上，宋代商业中心仍以城市为主，故排除A项；宋代虽然商业有所发展，但重农

抑商政策并没有被完全废除政府依然重视农业，对商业也有一定的限制，故排除B项；材料中乡村

集市的发展不能表明农村经济结构发生根本变化，农村依然以农业为主，经济结构没有发生根本性的

变革，故排除C项。

5.C【解析】限制旗人在有同宗族人可继别时不得立异姓亲属为嗣，这是在维护宗族内部的传承秩

序。宗族体系讲究血统的传承和家族秩序的稳定，通过这种规定，保证家族财产、地位等在宗族内部

按照传统的方式传承，避免异姓的介入打破宗族的传承体系，从而维护了宗族体系的完整性，故C项

正确。限制旗人异姓立嗣主要是围绕家族承继关系展开的，与提升旗人整体文化素质并无直接关联。

这种规定并没有涉及到教育、文化知识传授或者文化氛围营造等方面，它更多地聚焦于家族血统、阶

层等家族内部事务，故排除A项；规定嗣子必须与养父母同为正户旗籍，户下家奴、民间子弟被排除

在外，这并不是为了扩大正户旗人的数

量。实际上，这种严格的立嗣限制更多是在维护正户旗籍内部的纯正性和阶层界限，而不是通过接纳

更多人来扩大正户旗人的数量，故排除B项；立嗣规定主要是关于家族内部的继承关系，与旗人的军

事作战能力没有直接联系，故排除D项。

6.A【解析】太平天国运动后，士绅数量大幅增加，而且有大量人员因军功获得保荐。这些士绅在

地方事务等诸多方面拥有权力，他们的崛起改变了原有的权力结构。原本清朝中央政府对地方的权力

分配受到冲击，地方士绅通过军功等方式参与到地方事务管理和权力分配中，使得晚清的权力结构发

生了变动，故A项正确。材料主要强调的是太平天国运动后士绅数量的增加，尤其是因军功面保荐人

数众多，没有提及科举制度相关内容，故排除B项；从材料可以看出，因军功保荐人数众多，这实际

上是地方武装势力增强的表现。士绅数量增加且很多是因军功，说明地方上通过军事活动积累了势力，

而