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杜甫，是中国唐代诗歌史上一座与李白并立的高峰。想到他，就想到了安史之乱所带来的兵刃相见的人间苦难；想到他，就看到了生逢乱世所见到的民不聊生的悲惨情状；想到他，就明白了战争灾难所给予人类的人生凄苦。
饱经沧桑的杜甫，用饱蘸苦难的大笔书写了对家国的无尽深情。我喜欢杜甫的诗篇，更喜欢他的家国情怀。难得杜甫，在自己屋子漏雨苦不堪言的时候，还能想到天下受苦受难的百姓；难得杜甫，在自己困厄老病孤舟登高远望时，还会为天下苍生留下浑浊的老泪。
杜甫在战争的洗礼下，风格发生了变化。可以说是战争改变了国家的运势也改变了他们自己的命运。大厦将倾，人人自危。覆巢之下安有完卵？蘸着血泪的文字是那么鲜活生动。铁骑踏碎了家园，更是踏碎了无数人的好梦！想想安史之乱之前的杜甫，那也是有着盛唐的痕迹。“七龄思即壮，开口咏凤凰”，生活富足，自小好学；“致君尧舜上，再使风俗淳”，理想远大，忠君爱民；“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，漫游览胜，结识朋友。心存梦想，长安求仕，却因李林甫的“野无遗贤”而遗贤于盛世。滞留都城十年，本想等来一份远大的前程，没想到等来的却是残酷的战争。好梦碎于战火，灾难源于战争。硝烟弥漫都城，也弥漫在无数人的心中。然后是流离失所，然后是背井离乡，然后是漂泊无根。伴着痛苦，伴着期盼，行行诗句在疼痛的心尖淬炼而出，沉郁顿挫，忧国忧民！
走过了短短的59个春秋，尝尽了无尽的人间苦难，油干灯尽归于大荒。所谓盖棺才能定论，后人亦有杜甫传留世——《旧唐书·杜甫传》。今读之，感慨颇多。杜甫以诗名显于后世，可是整篇传文竟然一点都没有提到杜甫的文学成就！细细读来，杜甫的一生可以说是与失败紧紧相连。传者也主要是述写了除文学之外的杜甫的一生，在传文中点出了杜甫政治上失败的因素。杜甫看重友谊。房琯因兵败被罢宰相之职，杜甫“上疏言琯有才，不宜罢免”为他说情本是好事，可是却因言辞过于激切直白，结果触怒皇帝，不但房琯被贬为刺史，就连他自己也被从京城赶走。从此杜甫的处境越来越不好，难道就该看着朋友受罢而听之任之吗？难道不该对朋友施以援手吗？伴君如伴虎，杜甫的诗人怀情还是太过于天真，他不太明白政治。纵然你的才华曾经得到过皇帝的赏识，对皇帝说话也该有万分的尊敬，龙颜大怒的后果只能自己承担。
传文中着重写出了杜甫的性格特点，“甫性褊躁，无器度，恃恩放恣”，也就是说杜甫性格狭窄浮躁，没什么气量，凭着恩情放纵不羁。从一个例子可以看出这一点，杜甫曾经趁酒醉登上严武的坐榻，瞪着眼睛看着严武说：“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！”依附于严武，却说出这样忘恩负义的话，既骂父亲又骂儿子，情商何在？“纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检”，尽情喝酒，长啸咏唱，和一些田地里的粗野山夫一起亲昵地游逛，没什么拘束检点，士大夫的儒雅之风哪里去了？更加过分的是严武拜访他，他有时也不戴好官帽，就是这样傲慢无礼。性格决定命运吧，严武死后，他更加地落魄。不是谁都能容忍杜甫的性格，当然他也就在仕途上越走路越窄了。
国家不幸诗家幸，杜甫的性格特点使他远离朝堂。他走向了更广阔的民间，他深深地体味了浓浓的人间战争的苦难，流转成血泪相融的沉重文字，承载着大唐过于的厚重的历史。
我喜欢杜甫，更喜欢作为诗人的杜甫！
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