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《新时代的国风与家风》的阅读题及答案

阅读下面的文字，完成6～8题。

新时代的国风与家风戴兆国冯友兰在《贞元六书》中曾论厦中国

的国风。他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保特着

“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人

所破。无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组

织力，源于中国人的道德力。这种道德力构成了中国的国风。因为中

国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。

具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。

儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。中国人走

到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是

儒家和墨家的积极精神。道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放

得下来，满不在乎。积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能

够放下的担当。这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和

坚韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。

这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，

更迎来了改革开放的伟大时代。

面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创

新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。当然，维系优良的

传统国风，我们还需要建设优良的家风。在当前的文化建设中，国风

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的形成必然依赖于家风的建设。

家庭是社会的最为基本的细胞。在这个意义上，我们可以说，任

何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。传统中国人所提倡的孝老

爱亲的家庭道德就是这一类。孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，

是维系家庭和谐的纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩

大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于

同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。古人虽有忠孝不

能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽

到忠诚的职责，两者就可以得到统一。因为这是家风最为基本的要求。

一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家

事业的人多半是大孝于家庭之人。家风的最为普遍的道德要求是形成

优良国风的基础。

时代变迁带采了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。新

时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。随着

现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时

代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。传统家庭依靠家长的权威

加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，

共同建立起民主和谐的家庭关系。家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需

要保持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。目前中国家

庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。不要让老人空

巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的职责，也是好的家风

的最为突出的标志。可能有人会说，外出打工、工作繁忙、工作特殊

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等等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。但是，我们应该深知，

一个总是不完满的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家风有问题的

家庭。这样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可

能给家庭成员的发展带来自面的影响，也会给社会带来更多的问题。

古人说，家和万事兴。当家庭出现了问题，当家风不醇正，一个人的

事业也是不完美的。我们与其追求一种破碎的“成功”事业，做一个

不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一

个安宁的港湾。当一个个家在平静中度过岁月，作为大家的国也就会

稳定如初。

家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方

面和角度吹出的人情之风。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家

的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、

民主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中的道德力能够影响家

风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、

文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光明清正的国风，醇美

和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。

(取材于2022年2月13日《中国文化报》)

6．关于中国的“国风”，下面表述不正确的一项是

A．中国的国风蕴含着强大的道德力，所以抗战时中国军民能够

保持组织力，中国注定能够立于不败之地。

B．中国的国风既有儒家墨家