中国古代有关猫的书.docx

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“四时好”“玳瑁斑”“绣虎”“金被银床”“乌云盖雪”“踏雪寻梅”“雪里拖枪”

如果你也是一个爱猫之人，又对传统文化感兴趣的话，那你一定或多或少听说过这些古人对猫咪毛色的美称。

但你有没有好奇过，这些既风雅又生动形象的猫咪名称是来自哪里呢？其实它们都来自一本温州人编撰的古籍《猫苑》。原文引自古书《相猫经》，但是《相猫经》现在已经失传，只在《猫苑》中留下了记载。

中国古代第一专业铲屎官

当今网络上，“喵星人”占领地球的趋势愈演愈烈。正所谓冰冻三尺非一日之寒，这个趋势早在千百年前就已经开始了。中国自古以来不乏著名的“铲屎官”：

如果说最会写诗的“铲屎官”，是写下“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”的陆游；

最不差钱的“铲屎官”，是给猫加官进爵的明神宗万历皇帝；

那么最专业，最学术的一位“铲屎官”，就是这位《猫苑》的作者——温州人黄汉了。

黄汉（？－1853），字秋明，号鹤楼。自号小若山人，清永嘉城区（今温州市鹿城区）人。生性聪颖，喜好读书，但参加科举屡试不中。于是四处漂泊，以担任幕宾塾师为生，除《猫苑》外，另有著作《瓯乘补》《瓮云草堂诗稿》存世。

温州市图书馆藏《猫苑》上下二卷，清咸丰二年（1852）瓮云草堂刻本。分为种类、形相、毛色、灵异、名物、故事、品藻七大部分，详细阐述猫的种类、外形、相关记载和传说、前人诗文等等，可谓中国古代的“猫咪百科全书”。

现在网络上关于中国古人与猫的信息，有许多是来自于这本书。下面，我们就来看看有哪些关于猫咪的“出圈”小知识是由这位温州人为我们记录下来的吧！

古人对各种花色猫的雅称

其中最“出圈”的，就是前述古人对各种花色猫咪的称呼，记载在“毛色”一章：

猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之，其纯貍色，亦有佳者，皆贵乎色之纯也。驳色，以乌云盖雪为上，玳瑁斑次之，若貍而驳，斯为下矣。

凡纯色，无论黄白黑，皆名四时好。

一种三色猫，盖兼黄白黑，又名玳瑁猫。

乌云盖雪，必身背黑，而肚腿蹄爪皆白者方是，若仅止四蹄白者，名踏雪寻梅，其纯黄白爪者同。

纯白而尾独黑者，名雪里拖枪，最吉，故云：黑尾之猫通身白，人家畜之产豪杰。通身黑，而尾尖一点白者，名垂珠。

纯白而尾独纯黑，额上一团黑色，此名挂印拖枪，又名印星猫，人家得此主贵，故云：白额遇腰通到尾，正中一点是圆星。

纯色猫咪称为“四时好”；三色猫称为“玳瑁斑”；身体和背黑色，肚子和四肢白色为“乌云盖雪”；全身黑色，只有四只爪爪白色的叫“踏雪寻梅”；全身白色，尾巴黑色的称“雪里拖枪”，再多一团额头上的黑色叫“挂印拖枪”；等等等等。

其中也提到了“三花、玳瑁多为母猫”这一事实：

张孟仙曰：猫之色杂为雌，纯者为雄，所谓玳瑁斑者，杂而雌也。

甚至记载了一种会变色的猫：

夫毛色有生辄定，未有一岁之间两变其色者。余友诸缉山谓阳江县深坭村孙姓盐丁有纯白猫，冬至后渐长黑毛，交夏至则纯黑矣。过冬至复又黑白相间，次年夏至仍为纯白，是年年换色者也，可称瑞物，盖见造化赋物之奇，无乎不可。

阳江县孙氏的这只猫咪夏天是白色，到了冬天就会逐渐变黑。古人认为非常神奇。今天信息发达，我们可以知道它应该就是现在我们所知的“挖煤工”，一受冷，毛色就会变黑“糊掉”的暹罗猫。

古人收养猫咪的仪式感

中国古人是十分讲究生活的仪式感的。不仅会围炉煮茶、赏花品茗，就连收养猫咪，也会有一套特殊的仪式。你也许在网上看到过，古人养猫，称为“纳猫”，如果猫咪原来有主人，叫做“聘猫”。而这些隆重的仪式，就是由黄汉记录在《猫苑》“名物”一章中，并流传后世的：

纳猫法，用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。（汉按：瓯人纳猫，用草代箸，量猫尾同其长短，插草于粪堆上，祝之：“勿在家撒屎”。）

纳猫日宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、壬子、庚子，天月德、生炁，日忌飞廉、受死、惊走、归忌等日。

“纳猫”，要挑选吉日（甲子、乙丑等等），用斗或者桶装上布袋，再取一双筷子，用桶装着猫咪带回。路遇沟坎，还要用石头填平，到了家要从吉利方位进门。让猫咪拜过堂灶和家里的狗，把筷子横插在土堆上。这样猫就不会在家里拉屎撒尿。在温州，人们会用一根与猫尾巴长度相等的草来代替筷子，插在粪堆上，祈祷猫不在家里拉屎撒尿。

如果要收养原来有主人的猫咪，更是要用“聘猫”的仪式：

古人乞猫必用聘，黄山谷诗“买鱼穿柳聘啣蝉”。瓯俗聘猫，则用盐醋，不知何所取义，然陆放翁诗“裹盐迎得小貍奴”，其用盐为聘由来旧矣。

黄香铁侍诏云：潮人聘猫以糖一包，余从冯默斋教授乞猫，以茶二包为聘（绍兴人聘猫用苎麻，故今有苎麻抉猫之谚）。余向陶翁蓉轩家聘猫，盖用黄芝麻、大枣、豆芽诸物（汉自记）。

黄庭坚诗中记载，聘猫要“买鱼穿柳”