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【权威】2025高考第二次模拟 语文(新高考Ⅱ卷02)(考试版).docxVIP

【权威】2025高考第二次模拟 语文(新高考Ⅱ卷02)(考试版).docx

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2025年高考第二次模拟考试

语文(新高考Ⅱ卷)02

(考试时间:150分钟试卷满分:150分)

注意事项:

1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

《永乐大典》编撰于明朝永乐年间(1403—1424年),保存了我国上自先秦下迄明初的七八千种典籍,包括经史子集,以及释藏、道经、医药、戏剧、平话、工技、农艺等著作。成书时有目录60卷,正文22877卷,大约3.7亿字。600年风雨沧桑,即使现存不足全本的4%,也有800余卷(400多册),高质量完成整理研究任务,是一项极大的挑战。近日,我们采访了整理项目主持人、山东大学教授杜泽逊。

“重视典册文章的修治,是我们的文化传统。”杜泽逊向我们举例说,成书于西汉的《九章算术》,经过历代传承,到清代乾隆时期仅存5卷,后4卷失传。所幸明代修《永乐大典》时大都被引用,到了清代修《四库全书》,戴震从《永乐大典》中辑出,基本恢复了《九章算术》的全貌。像这样把分散在《永乐大典》各个角落的“隐书”辑出来,让它们重现人间,这是传递到杜泽逊等学者们手中的“接力棒”。

第一步要解决“看不懂”的问题。“看不懂怎么办,那就加标点。”杜泽逊说,“标点、注释是为了现代人更好地理解和阅读。”下一步进行“分书重编”的工作。《永乐大典》具有资料性、工具性,其中引用的文本对于研究者有3个功能:找到已经失传的古籍,找到传世古籍的早期版本,找到分类的资料。杜泽逊和学生们采取先拆书再重新编排的办法,拆完后形成《永乐大典》版本的《诗经》《周易》《史记》《汉书》等。

“我们要传承和弘扬中华优秀传统文化,前提是先接触文化遗产,看得懂,才能传承,进而推动创造性转化、创新性发展。”杜泽逊说。

(摘编自冯志军《千方百计呵护好传承好我们的典籍》)

材料二:

在纸张发明前,竹简和木牍是使用最普遍的书写材料。前者由竹子经多重工序制成细条竹板,以绳编连成书。后者多为松木板片刮削而成,常用于通信或文件移送。从殷商至春秋,书籍使用的材质大抵为竹板,至战国时,才有木牍与帛书。

帛书出现之时,竹简仍在盛行,二者共存了很长一段时间,直到隋唐时期纸张成为主要的书写材料。纸张代替了昂贵的缣帛,但继承了帛书的卷轴制度。卷轴由卷、轴、飘、带四部分组成。卷是书写材料本身,大小长度不一。通常以一根细木棒作为轴,自有轴的一段卷起后,无轴的一段位于书卷最外层,即卷首。卷首端会附上名为“飘”的丝织品或纸张作为书首,以保护书卷。最后在飘头处系上丝带,捆缚全卷,置于插架上。从公元前7世纪至9世纪中叶,卷轴装的流行时间近2000年之久。

雕版印刷术发明后,卷轴制度逐步向册页制度过渡。将单面印刷的一版沿中缝向有字的一面逐页对折,用糨糊相连书口于一张书衣上,最后裁齐成册。到了元代,包背装代替了蝴蝶装。它与蝴蝶装的主要区别是对折书页时有字的一面朝外,书页呈双页状。页边对齐为书脊,在此侧穿钉打眼,用纸捻固定住。书外用一书衣绕背包装,裹住内页的纸捻痕迹,故得名“包背装”。包背装更适合长期翻阅和保存,明朝组织编纂的《永乐大典》,全书一万多册,用的就是包背装。明代中期以后,用线装订的书籍逐渐盛行。线装书是中国古代书籍发展至册页制度后的最终装订形式,其开合灵活度更高,也不会像胶装书一样出现掉页的现象。直至清末民初,线装书的主导地位方为洋装书所取代,而此时的书籍制度已不再发生改变。

(摘编自陈沐君《文本之外:中国古代的书籍制度演进》)

材料三:

明中期嘉靖末年,明世宗下令重录《永乐大典》,至隆庆元年(1567)完成。自此以后,《永乐大典》正本的下落就成了一个谜。但毕竟还有重抄的副本在,尚未缺失。到清乾隆五十九年(1794)十月十七日再次清点时,实存则为9881册(不包括目录60册)。按《永乐大典》原有11095册来看,已佚去1154册,这部分占全书的1/10。

第二次鸦片战争中,英法联军侵占北京,大肆烧杀掳掠,攫夺珍贵文物。英法联军攻入北京的第二年(1861)七月,翁同龢在翰林院敬一亭见到《永乐大典》

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