2025年23.《师说》一等奖创新教案高教版中职语文基础模块下册 .pdfVIP

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

23.《师说》一等奖创新教案高教版中职语文基础模块下

册

师说

一、常识积累

1.作者简介

韩愈(768-824),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家、政治家,

河南河阳(今河南孟县西)人,祖籍河南邓州,自谓郡望昌黎,世称“韩昌

黎”。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。唐代古

文运动的倡导者。他的散文,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,因此宋代苏

轼称他“文起八代之衰”,后人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元

并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名，后人将其与柳

宗元、欧阳修和苏轼合称为“千古文章四大家”。在旧《广东通志》

中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”“气盛言宜”

“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

著有《昌黎先生文集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。

2.写作背景

魏晋之际,重门第之分,严士庶之别,也反对他们从师学习。这种恶

劣的风气,一直影响到唐代,很不利于选拔培养有真才实学的人。本文

是韩愈借给学生李蟠赠文的机会,抨击那些自恃身份高贵的士大夫们

“耻学于师”的恶劣风气,大力倡导从师之道,并率先“招收后学”,表

现了一种敢为人先的可贵精神。

3文体、文化常识

说:古代的一种文体,属于议论文的范畴,一般用来陈述自己对于

某事物的见解,是古代散文中的一种文体。可以先叙后议,也可以夹叙

夹议,一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随意

些。“说”古义为陈述和解说,因而对这类文体都可以按“解说……的

道理”来理解。“师说”就是说说从师的道理。

六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》

《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。传,解释经

书的著作。

唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

辙、曾巩。

二、字词积累

1.字音

孰能(shú)句读(dòu)嗟乎(jiē)

谀(yú)欤(yú)郯子(tán)

老聃(dān)经传(zhuàn)李蟠(pán)

贻(yí)嘉(jiā)

2.通假字

所以传道受业解惑也“受”通“授”,教授。

或师焉,或不焉“不”通“否”,表否定。

3.古今异义

(1)古之学者必有师

古义:求学的人。

今义:有专门学问的人。

(2)句读之不知

古义:句子停顿的地方。

今义:看着文字念出声音。

(3)小学而大遗

古义:小的方面学习。

今义:树儿童、少年实施初等教育的学校。

(4)所以传道受