《中国传统文化概要（第四版）》PPT（版本2）第十章 中国古代教育.pptxVIP

第十章中国古代教育

第一节中国古代教育制度一、中国原始社会时期的教育和学校的萌芽1、中国教育的起源和原始社会时期教育的特点（1）原始教育（2）母系氏族公社的教育特点：①言传身教；②保证社会生产。2、古代学校的萌芽《周礼·春官宗伯》记载:“成均,五帝之学。”《礼记·王制》云:“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。”

二、中国古代的学校教育制度和人才选拔制度1、古代的官学所谓“官学”,就是指古代由各级官府兴办的各级各类教育机构,以伦理道德教育为中心任务,旨在培养封建统治人才。它具有鲜明的阶级性和明显的等级性。古代官学教育源远流长。历代官学分为两级:中央官学和地方官学,它们共同构成了古代社会最主要的官学教育制度。中央官学在汉朝正式创办。至唐朝,中央官学繁盛,制度完备。南宋以后逐渐走下坡路。

2、古代的私学中国古代私学发端于春秋中叶,到春秋末叶已发展到初步繁荣的阶段。据史书记载,最早创办私学的是法家先驱人物春秋中叶郑国的邓析。当时规模最大的是孔子私学。到春秋末期,私学更加兴盛,最有名的是儒、墨两家。

魏晋南北朝时期,官学兴废无常,私学相对得以发展。隋唐时期官学兴盛,私学也随之发达。宋代私学教育和启蒙教育都得到了充分发展。辽、金、元各朝私学也很活跃。

私学产生的意义私学的产生是基于社会变革时期各个阶级阶层不断分化组合、吸引人才的阶级斗争的需要。春秋时期私学替代官学是中国教育发展史上一次历史性的重大变革。在特定的历史条件下,私学依靠自由办学、就学、讲学竞争来发展教育事业,满足了当时社会对人才的需求。

3、古代的书院书院之名始于唐代,分官私两类。真正具有聚徒讲学性质的书院至五代末期才基本形成,北宋初年才发展成为较完备的书院制度,成为中国传统教育制度的重要组成部分。据考证,两宋书院应有两三百所,最著名的六大书院包括白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院。

书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。具有千余年历史的“书院”，历来是中华优秀传统文化活态传承的重要载体和推动力量。

自书院出现以后,我国古代教育便发生了一个很大的变化,即出现了官学、私学和书院平行发展的格局,三者成鼎足之势。直到清朝末年,它们之间虽有排斥,但更多的是互相渗透与融合,促进了我国古代文化教育的发展和繁荣。书院在中国大地上存在了1000余年,成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观。

4、古代的人才选拔制度（1）察举制察举,即由地方(也包括中央各部门)长官负责考察和举荐人才,朝廷予以录用为官。察举的科目可分为两大类:一为经常性举行的科目,称作常科,一般是每年由州郡长官按规定的名额、标准向朝廷推荐人才;另一类为特科,是皇帝根据需要临时指定选士标准和名目的科目。察举常科中最主要的是孝廉科。察举常科中还有秀才、明经等科目。

（2）九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时实行的按门第家世选拔与录用官吏的制度,由曹丕创建。“九品中正”选士制度的实施过程是:第一,设置中正官。第二,品第人物。第三,按品授官。九品中正制在实施的过程中,中正官是否“中正”是关键。

（3）科举制科举制度源于西汉察举，形成于隋唐，经宋、元、明时代的发展演化，至清代在方法上已甚是完备。科举的地位在宋代受到“崇文抑武”政策的影响,水涨船高,各项制度也愈加完善。明朝选拔人才的制度原来主要有两种:荐举和科举。明朝科举制度较之前代有所发展,其中之一是选庶吉士,即点翰林。清朝的科举制度从体制、形式和内容方面沿袭明朝。

科举制的意义科举作为中国古代特有的官员选拔制度,是“学而优则仕”在制度上的保障,是封建荐才选官制度的重大进步,它有利于人才辈出和政局稳定,也确有客观公正的制度特点,从而大大激起了士人学习的积极性,促进了教育事业的发展和兴盛。同时它也使教育成为科举的附庸,构成典型的应试教育模式,学用不一致的矛盾也十分突出,带来严重的消极影响。

一、教育的作用1、社会作用教育是立国之基、为政之本。2、对人的发展作用孔子指出:“性相近也,习相远也。”充分肯定了教育在人的发展中的决定性作用。荀子认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。第二节中国古代教育思想及其特征

二、教育的目的教育的目的是指人们在进行教育活动之前,对教育结果的一种设计和预想,它包括两个方面的内容:一是将受教育者培养成为哪个社会所需要的人;二是根据特定的社会的要求,使受教育者具备怎样的素质,即知识、智能、品德、体质等身心素质达到什么样的规格标准。

三、道德教育的理论和原则基本原则,包括以下几个方面:(1)立志。“三军可夺帅也,匹夫不可