古代削鼻子的刑罚.docx

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很有意思的是，对于一些历史事件，科学家们总是会有令我们眼前一亮的独到见解。

在我们讨论埃及艳后克娄巴特拉为什么可以用独特的才智、胆识以及巨大的财富吸引了恺撒和安东尼两位大拿，却不能用石榴裙绊倒屋大维时，法国数学家布莱斯·帕斯卡用他著名的“鼻子理论”将我们的视线锁定到埃及艳后的脸上。

另一个最有名的鼻子则是与意大利作家科洛迪创作的童话故事《木偶奇遇记》有关，故事中的木偶皮诺曹拥有一只会伸缩的鼻子，只要说了谎话，他的鼻子就会变长。

当代微表情专家也告诉我们，当我们撒谎时，出卖我们的小动作往往是下意识地用手触摸鼻子。

鼻子不仅可以用来呼吸、过滤空气、检测气味，甚至还会影响到声音的共鸣。有的文学作品中为了更好地刻画主角们的性格和内心，常常用一些富有画面感的文字描述他们鼻子的外形，可见鼻子对一个人的外貌起着决定性的作用。

一个人脸上的至高点应该就是鼻子，但是在历史上却有一部分人因为种种原因被迫“牺牲”了自己的鼻子，下面就让我们在故纸堆里翻找一下他们的故事吧。

01.

据《尚书·周书·吕刑》记载，中国在上古时期就出现了割鼻子的刑罚，这种刑罚有一个专有名词——“劓刑”。

“劓”（yì）这个字的甲骨文就是一把锋利的尖刀搁在鼻子的下方。现在我们看这个字时，鼻头也许感到一紧，鼻腔内可能还有些酸涩难受，但是比起排在其后的锯足和阉割生殖器这两种刑罚，仅仅割去鼻子多少算是不幸中的万幸了。

劓刑最初诞生在苗族，因为苗族的刑罚都是以伤害身体为手段，因此史籍中将“大辟、劓、刵、椓、黥”这五种刑罚统一称为“五虐”。

同时期的夏族人应该还没有采用肉刑，东汉时期思想家桓谭在《新论》中说：“无制令刑罚，谓之皇”，《淮南子·氾论训》也记载：“神农无制令而民从”。

到了五帝时期，随着家业的扩大，私有制的产生，队伍也不像之前那么好带了，就出现了扑抶和放逐两种刑罚，如“流共工于幽洲，放驩兜于崇山，窜三苗于三危”，将那些不服管教的“逆鳞”放逐，于是“天下咸服”。

但是苗族人的刑罚制度或多或少地影响了夏族统治者，唐尧时期，出现了“象刑”。而到了虞舜时期，“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明”（《史记·夏本纪》）。身上挂满了各类刀具的“肉刑兄”正式登台亮相。

古代的统治阶级之所以采用劓刑，一是因为当时的劳动力资源并不富余，而这种刑罚虽然对罪犯造成了身体上的伤害，但是并不会影响到他们的劳动能力。二则是通过这种方式威慑犯罪分子，能有效降低犯罪行为的发生。

周朝时，受到劓刑的罪犯会被派去驻守边关，元代徐元瑞评价此举乃是“谓其貌丑远之也”，一句话便道出了当时的民众对那些受刑人员的厌弃心态。总的来说，这种惩戒在当时还是有着比较积极的意义。

《周礼·秋官·司刑职》曰：“劓罪五百”，西周初年，会触发劓刑的犯罪行为有五百条。到了周穆王时期，穆王令大臣甫侯重新制订刑法，劓刑处罚的条目增加到一千条。可见，随着时间的推移，社会风气在不断的恶化，刑罚的力度也在不断地加强。

02.

先秦时期，劓刑是一种比较普遍施用的刑罚。

《后汉书·西羌传》撰：公元前五世纪，秦厉共公时期，有一位名叫无弋爰剑的羌人成为秦国的奴隶。他不甘受奴役，便瞅准机会逃了出来，为了逃避秦国士兵的追击，他躲入一个岩洞中。

岩洞里或许居住过某些野兽，站在洞口就可以闻到里面传出的阵阵恶臭。追过来的士兵们推搡着不愿意进洞，就在洞外烧起了大火，希望把这个逃犯烧死在洞里面。

无弋爰剑侥幸活了下来，秦国人走了之后，他爬出了山洞，遇见一位受到“劓刑”的少女，少女救治并收留了他，两人遂结为夫妻。

夫妻俩人一起逃到黄河与湟水之间，来到了一个羌人的部落，无弋爰剑教授这些人从汉人那里学来的种植和养殖技术，于是羌人就推举他成为部落的首领。

他的妻子对自己的模样感到羞愧，为了遮住自己脸上的缺陷，她披散头发盖住自己的脸颊。从此之后，羌人就有了披发盖脸的习俗。

从时间线上来说，这位不知名的女性就是史料中明确记载的“劓刑”最早的受害者。

明代政治家罗侨曾言：“古者进退大臣，必有体貌，黥劓之罪不上大夫”，其实“刑不上大夫”还是有其人性化的一面，如果带着一脸的墨点或者豁着两个鼻孔面见君王，遇到个胆小的可能会压坏花花草草，这样就不大好了。

因此劓刑的目标人群是普通的老百姓。不过，历史上也出现过例外，秦孝公重用商鞅实行变法，而太子嬴驷的师傅公子虔就因违反了新法被商鞅拉下去，“咔嚓”一声切掉了鼻子。

另一位被史料明确记载下来受到劓刑“伺候”的人物，是先秦时期一位没有被标注姓名的女性，我们只知道她是位绝色的美女。

《韩非子·内储说》记叙：和商鞅同时期的楚怀王的后宫中新来了一位美人，她是魏王送来的“礼物”，楚怀王打开“包装”后对这份礼物十分地满意。

夫人郑袖也装出很是喜爱魏美人的样子，不时赠对方三瓜两枣或者在朋友圈里给对方点个