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史料虚处话实证--浅说史料不确信时的实证教学

史料实证素养具有鲜明的历史学科特质，是中学历史“诸素养得以达成的必要途径”。课标对“史料实证”是这样界定的：“史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。”众所周知，学科核心素养是关键能力与必备品格的综合，从必备品格来说，史料实证是一种追求历史真实的态度与方法；从关键能力来说，史料实证强调两个关键能力，一是辨析史料（并从中筛选出可信的史料）的能力，二是运用可信的史料重现历史真实的能力。这里特别强调了可信史料在重现历史真实中的作用。诚然，历史研究中，重现历史主要依靠可信的真实的史料，但在历史教学中，尤其是培养学生史料实证素养的教学中，更有价值的恰恰不是可信的“实”的史料，而是那些有缺陷的史料，探究缺失史料的“虚”的情况。正是在正误辨伪、披沙拣金、缺环勾连中，学生的实证能力和实证意识得以更好地生长。

换句话说，重现历史真实依赖“实”的可信史料，培育史料实证素养有时则也需要把工夫花在史料的“虚”处。《道德经》讲“有生于无”，史料实证素养的培育强调“实生于虚”，也就是充分挖掘史料虚处的教学价值，让学生在必备品格方面得到成长。史料的“虚”处主要表现在三个方面，文艺史料虚构里的“事虚情实”、抵牾史料“虚假”中的“知虚识实”、史料缺失“虚空”处的“史虚理实”。

一、史料里的“事虚情实”

文学艺术作品应当是我们最为常见的“虚”的历史史料了。在中学历史教学与测评中，这类史料是常客。我们经常带领学生探讨文艺作品的史料价值，如山东卷考过从巴金《家》和长沙《大公报》报道两则史料中优选，上海卷考过从《穆天子传》等四则史料中优选，等等。探讨的最后，一般会得出诸如“文学艺术是虚构的，带有作者的主观色彩，史料价值较低”等显得教条的结论。事实上，文学艺术所展现的社会历史风貌具有“事虚情实”的特点，具有特殊的实证价值和教育价值，是引导学生理性思考，增强实证意识的良好素材。

文学艺术作品是史料的一种。梁启超说：“史料者何？过去人类思想行事所留之痕迹,有证据传留至今日者也。”按照这样的界定，文学艺术作品当然也属于史料。但文学艺术毕竟与史书有较大不同，所以才有文艺作品能否证史、如何证史的问题。从史料的类型和价值来看，因为存在较强的主观性和虚构性，文艺作品当然不是绝对真实可信的史料，但从培育学生的史料实证素养的维度来说，这种“虚”的史料却蕴含有极为丰富的“实”的成分，既可以从中求得一定的历史真实，更可以运用这些特殊的史料培育学生的实证意识和实证精神。

文艺作品在虚构中记录了历史的真实。如陈寅恪所言，这种真实“虽非个性的真实，但有通性的真实”。小说、戏剧等文学艺术作品中“所叙之人与事，未必实有，但此类事，在当时条件下，则诚有之”。恩格斯在谈到巴尔扎克的《人间喜剧》时，有一段名言：“（巴尔扎克）在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史……他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”这里所强调的“历史”不是人物、事件的真实，而是在虚构故事的背后所体现出的社会背景、风俗习惯、经济生活、社会心理、文化道德等。由于这些并不是作者关注的重点，反而带有“无意史料”的意味，更加真实可信。正如汤因比所说，对于《伊里亚特》，如果你拿它当历史来读，你会发现其中充满了虚构；如果你拿它当虚构的故事来读，你又会发现其中充满了历史。

翦伯赞说：“在任何时代的文学作品中，我们都可以找到作者对当时社会所涂绘的阴影；不过他们所涂绘的阴影，有浓有淡而已。所以我以为集部之书，当做史料看，它们正是各时代的社会缩写，正是各时代的人民呼声，正是千真万确的历史记录。”文艺界在创作历史剧时有“本质不虚，其他不拘”的说法，认为历史剧是由历史真实、文学虚构和舞台呈现等众多元素共同组合的艺术真实。这里的“本质不虚”和“历史真实”就是要求文学艺术所依托的时代风貌、生活条件、观念习俗等是真实的。陈寅恪先生的以诗证史，齐世荣先生从五个方面说明小说的史料价值等，都是在阐发这一层意义。

仅就窥探历史的真实来说，文学艺术作品在历史教学中有着广泛的应用。我们会带领学生从《诗经》中解读西周的赋税、徭役、战争、礼仪，尽管这些诗歌连作者都不可考。我们会带领学生从兵马俑中认识秦代的军阵，从唐三彩中认识唐代的服饰、发型和风俗，尽管这仅是当年工匠们劳作后的艺术成果。我们会从意大利“美术三杰”的作品中体会文艺复兴时期的时代风貌，尽管作品中的圣母以及各种宗教题材都是虚构的。我们也会借助“三言二拍”中的情节来引导学生探究明清商品经济和雇佣关系的发展，有学者从《红楼梦》中探究清代的官制、服饰乃至社会生活的方方面面，尽管这些情节都是小