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饮酒其五富含哲理句

饮酒其五富含哲理句

陶渊明一生一共创作了二十首《饮酒诗》，其中最出名的是《饮酒其五·结庐在人境》。有细心的读者发现，这一首诗名为“饮酒”，全诗却没有一字提到酒。这是为什么呢？

其实，这一首诗中的“酒”，就隐藏在“采菊东篱下，悠然见南山的”那个“见”字的中间。传说陶渊明的这首诗，还有另一个版本。在那一版中“悠然见南山”中的“见”是“望”。

苏轼知道后，表示强烈反对！因为“望”是一个主动的行为，无法体现诗人饮酒后微醺，自然地抬起头来，看见南山的样子。所以，这里必须用“见”。

一、《饮酒其五》赏析

《饮酒其五》——晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

诗歌意译：在闹市里面安家，却听不到门前车马的喧嚣。你问我要怎样才能做到，答案是：心中清静，就像身处在偏远的地方。

到东边的篱笆下采摘菊花，不经意抬头见到悠远的南山。日暮山岚，时有时无。浮云绕峰，飞鸟往还。生命的真谛就在其中，我想告诉你，但是忽然忘记了，该怎么组织语言。

陶渊明的这一首诗是他二十首《饮酒诗》中的第五首，讲的是他归隐之后对人生的感悟。在第一句中，他提出了一个观点：归隐并不一定要隐于深山大泽之中。

在闹市里面安家，一样可以达到归隐的效果。门前的车水马龙，代表的是士人之间的走动频繁。客人不断地打扰，仍旧能保持一颗“清静”的心。这是怎么做到的？还是靠你自己的“心静”。

只要你心中保有一份真淳与自然，那么无论你身处何地，都像是在偏远的地方一样。当你一心一意回归自然，每天空闲下来，在自己的园圃里修剪菊花的枝丫。不经意地一抬头，就看到了远处的南山。

所谓“采菊东篱下，悠然见南山”，叶莹嘉先生认为这里的“菊花”，除了字面上的意思，其实另有深意。梅、兰、竹、菊在中国传统文化中象征的是“四君子”，菊花九月凌霜而开，寓意文人的傲骨。

隐居于闹市，东篱下采菊。意思是说，想做到真正的归隐，就要保持内心的天真自然，并坚守菊花一样的节操。这样，你就可以通过“顿悟”，看见你心中的南山。

南山除了正常的解释之外，在古代又指终南山，那是一个修仙的好去处。那里的景色，到底是什么样呢？日暮山岚，仙气缭绕，飞鸟结伴相与还。你说这样的景色美好不美好？我想告诉你，只有达到了这个境界，才是通晓了人生的真谛。但是我突然忘记了应该怎么说。

陶渊明为什么会说这些话呢？因为他正处于一种酒后微醺的状态，他说的是醉话。醉于酒，也是醉于想象中的世界。于是，他最后说：我想告诉人生的真谛就在这里，可惜我醉了，无法通过逻辑思维来组织语言。

因此，这首诗其实有写酒，酒就在“采菊东篱下”和“悠然见南山”之间。

这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，