2025年成人高考《语文》文言文阅读能力巩固试题.docx

2025年成人高考《语文》文言文阅读能力巩固试题

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一、文言文翻译（每小题3分，共15分）

1.项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余既为此志，后五年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

2.乃入于太史公之室，问曰：“子所持何术，而得此名也？”太史公曰：“吾闻之，天有五行，以生万物。其法：以木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木，五行之始也，其性柔，其色青；火，五行之中也，其性热，其色赤；土，五行之终也，其性温，其色黄；金，五行之成也，其性刚，其色白；水，五行之始也，其性寒，其色黑。五行相生相克，相生则和，相克则争。吾之所学，即五行之理也。”

3.昔者，楚庄王问于范蠡曰：“吾欲伐宋，可乎？”范蠡对曰：“不可。宋，强国也，其民勇猛，其地肥沃，其政清明。吾闻之，兵者，凶器也，攻者，危事也。夫伐国者，必先知其地形、民心、政事。今宋地形险要，民心向背不明，政事不明，不可伐也。”

4.周宣王之时，诸侯有不臣者，王命召公、毕公、召虎、毕万四将军，率师征讨。王曰：“四将军，汝等当各展其能，共平叛乱。”召公对曰：“臣闻兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不慎也。臣请先往，以观其势。”毕公对曰：“臣请次之。”召虎对曰：“臣请又次之。”毕万对曰：“臣请后之。”王曰：“善。”于是，四将军分道而行，各展其能。

5.齐景公问于孔子曰：“吾闻古之贤君，其治天下，必先修身齐家治国平天下。然则，吾当先从何事始？”孔子对曰：“君上问得好。古之贤君，其修身齐家治国平天下，必先以礼为本。礼者，所以正身、正家、正国、正天下也。君上若能以礼为本，修身齐家治国平天下，则天下可定。”

6.韩非子曰：“夫治国之道，必先审内外之情，审于内外之情，然后可以行其政令。故曰：知己知彼，百战不殆。吾闻之，古之贤君，其治国也，必先审内外之情，然后可以行其政令。”

7.魏文侯问于李克曰：“吾欲伐中山，可乎？”李克对曰：“中山，小国也，其地狭，其民贫，其政乱。君上若欲伐中山，必先使其民心离，然后可以伐之。民心离，则中山必亡。”

8.韩信拜将，刘邦问曰：“吾欲伐齐，可乎？”韩信对曰：“臣闻，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不慎也。今齐，大国也，其地广，其民富，其政清明。君上若欲伐齐，必先使其民心离，然后可以伐之。民心离，则齐必亡。”

9.墨子见齐王，王曰：“子来，欲何言？”墨子对曰：“臣闻，古之贤君，其治国也，必先以民为本。民者，国之根本也。君上若能以民为本，则天下可定。”

10.孟子见梁惠王，王曰：“吾欲行仁政，可乎？”孟子对曰：“君上欲行仁政，必先修身齐家治国平天下。修身齐家治国平天下，必先以礼为本。礼者，所以正身、正家、正国、正天下也。君上若能以礼为本，则仁政可成。”

四、文言文断句（每小题3分，共15分）

1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

2.汉文帝，孝景之间，天下富盛。百姓康乐，刑措四十余年不用。是以百姓无哀怨之心，国家无危亡之虑。然文帝崩，景帝立，始改汉制。乃更铸钱，禁民私铸，置盐铁官，以抑天下之货。于是百姓重困，诸侯怨望，道路以目。

3.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

4.韩信将兵攻赵，赵王使李牧为大将，廉颇为副将，以拒韩信。赵王问廉颇曰：“吾闻将军之勇，天下无敌，今韩信来攻，将军何以御之？”廉颇对曰：“臣闻，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不慎也。臣请先往，以观其势。”赵王许之。

5.孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利而国危矣。夫仁者，爱人；义者，正也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“何谓仁义？”孟子对曰：“仁者，爱人；义者，正也。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，此之谓仁义。”

六、文言文理解与赏析（每小题5分，共30分）

1.阅读下文，回答问题。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

问题：

（1）这句话的主旨是什么？

（2）这句话在现实生活中有什么启示？