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长泰一中2017/2018学年上学期期末考试
高二年文科历史试卷
(满分:100分;考试时间90分钟)
一、选择题(每小题2分,共60分)
1.《论语﹒先进》曰:“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死?”《论语﹒术而》曰:“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是
A.以民为本
B.关注民生
C.关注现实
D.人性向善
【答案】C
【解析】根据材料可知,孔子反对盲目崇拜鬼神,更反对不把人世间的事情做好反而过度关注鬼神,认为应该关注现实生活中的事情,故本题选C。材料中未涉及以民为本思想,A错误。材料的主旨是关注人类社会,不等于关注民生,B错误。材料不涉及人性,D错误。
2.孔子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是
A.维护了君主专制
B.巩固了宗法等级制度
C.确保了社会和谐发展
D.加强了思想控制
【答案】B
【解析】试题分析:本题考查学生解读史料获取信息并分析论证问题能力,材料提到,“以“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。”这种礼在孔子时代主要是恢复原有的奴隶制度的等级秩序,故B项正确;A是秦朝以后出现;C与题意相反;D中思想控制错误。
考点:古代中国的思想文化·儒家思想·孔子思想
【名师点睛】在高考复习中,首先,应把握以孔孟为代表的儒家思想的四个阶段,①春秋战国时期,出现“百家争鸣”局面;②西汉武帝时期,董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家等思想改造儒家思想,适应了加强专制主义中央集权的需要,成为正统思想;③宋明理学是儒、佛、道三家思想融合的产物,完成了更为理论化、思辨化的过程;④明清之际的进步思想家批判继承传统儒学开启了近代思想启蒙的先河。其次,对中国古代传统文化主流思想的发展可从四方面领悟。①与时俱进背景:战国时期孟子为适应社会变革对儒家思想进行改造,西汉时董仲舒为适应加强中央集权的需要对儒家思想进行改造;②包容开放得发展:儒家思想就是在吸收各家之长的过程中得到发展的,如董仲舒融合法家、道家、阴阳五行家的一些思想形成新的儒学。③相承深远影响:儒学是中国数千年一脉相承的正统文化,对中国历史和现实产生了重要影响;④一分为二来评价:对中国古代儒家思想的评价切忌片面化。
3.中华法系的特征是“以礼入法,礼刑结合”。礼与法的关系极为密切,这是中国封建法律的主要特征和基本精神,在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是
A.法家思想
B.儒、道思想
C.儒家思想
D.儒、法思想的结合
【答案】D
【解析】材料中有“礼”、有“法”,且二者都很重要,这是源于儒家和法家思想;而“以礼入法,礼刑结合”,是儒家和法家思想相结合的表现,D正确。AC只涉及了其中的一种思想,排除。B项中的“道家”思想,材料中没有反映,排除。
4.朱熹指出:如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存心于一草、一木、一器用之间,此是何学问?如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以
A.研究天人关系为核心内容
B.伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为导向
D.关心社会进步为前提
【答案】B
【解析】试题分析:本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。依据材料“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存心于一草一木、一器用之间,此是何学问?如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也”可知做学问要穷天理,明人伦,故A项错误;依据材料“为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存心于一草一木、一器用之间,此是何学问?”可知为学必须穷天理,明人伦,故B项正确;题干材料明人伦,穷天理,不是研究自然规律,故C项错误;材料强调的是做学问要穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,而不是研究社会问题,故D项错误。
考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·格物致知
5.北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生理想;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是
A.强调社会责任感
B.提倡知行合一
C.构建新儒学体系
D.重建伦理秩序
【答案】A
【解析】试题分析:题主要考查学生解读题干材料,归纳、概括,并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“为万世开太平”、“天下兴亡,匹夫有责”等,本题实际上考查古代中国儒学发展相关内容——宋明理学与明末清初的批判继承儒学。据此,分析、判断选项,可知:A项符合题干材料的核心意思,即是二者的相同点,A正确。其余BCD三项的表述,题干材料无从体现,属于无关项,排除。综上,故,本题正确答案选A。
考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明
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