古蜀国祭祀场景.docx

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2021年3月10日，央视总台对三星堆遗址考古发掘的现场直播，引发全球的高度关注，穿梭古今的惊世传奇，再现中华文明的博大精深与灿烂辉煌。5月14日在四川省考古研究院院长唐飞、成都市考古研究院院长颜劲松先生的陪同下，我又一次来到三星堆遗址，现场观摩学习当今世界最前卫的考古发掘，感受在中华文明新理论指引下，中国考古学派的新风格、新风采和新气派。三星堆遗址再发掘具有里程碑意义，其深远影响将与日俱增。

从2019年金沙讲坛到2020年天府论坛，再到此行的媒体访谈，我的三次造访形成了认识三星堆的三部曲：一是从铜人头像的性别分析入手掀开祭司队伍的神秘面纱；二是从埋藏顺序和器物组合特征复原出祭祀对象、祭祀主体和祭祀舞队的豪华阵容；三是从铜人面具的列器序列确认军功等级的存在与物化标准。终于敲开了尘封已久的古蜀大门，取得重要突破。我的认识可以比较完整地表述如下：三星堆2号祭祀坑掩埋着古蜀王国祭祀大典的鲜活场景，珍藏着古蜀王国鲜为人知的辉煌历史，浓缩着古蜀之魂的文明之光，3个巡游方阵，两套参与人马，一支隐喻舞队，将《左传》的“在祀与戎”与古蜀的“前歌后舞”先秦文献经典融为一体，活灵活现地演绎国家级别的祭祀大典，巅峰时刻的灿烂辉煌。毫无疑问，这是解读古蜀文明、恢复长江文明历史记忆，全面认识中华文明的要义与精髓，是深刻认识礼制的发生发展、成熟完善，是中国古代社会的独特经历，是中国古代文明起源的基本脉络，是中华文明的核心特色关键所在，其意义远远超出三星堆祭祀坑的本身。

从祭祀坑布局说起

熟悉三星堆遗址的读者一定知道，2020年新发现的6座祭祀坑，让三星堆祭祀场所更加丰满、更加充实。其规律性分布现象完全呈现出来。两两成对，依次分排的倾向非常值得重视，给人留下深刻印象。8座祭祀坑大体上由北偏东而依次分四排：1、4为一排；2、3为二排；7、8为三排；5、6为四排。这种布局说明祭祀坑不是同时形成，而是有先后的顺序，有发展的过程。出土器物证明，这里曾经是一处地点固定、国家级别、神秘莫测的祭祀场所，按历史文献的记载是燔燎瘗埋的地点。而非民间与个人所能企及。

关于8座坑的先后顺序。如果是按2号坑铜立人出土时“方座一端在东南，身躯一端向西北”的情况分析，其头东北脚西南的可能性很大，若按头像的指示推测，那北偏东前排的1、4坑年代可能最早；2、3次之，7、8再次；5、6坑最晚。后者年代晚且体量小，又有打破关系，其性质的确定虽然有待认真整理，但是，这一情况似乎支持东北早而西南晚的推测。

退一步讲，即或是7、8号坑年代早，也不能改变2号坑年代居中的顺序。在早期中国，任何文化与文明的盛大祭典都未见完全重复者。经验表明，一个遗址、一个墓地、一个考古学文化的鼎盛期往往发生在中期。另外，“燔燎瘗埋”是文献记载的组合式祭天祭地仪式，最早见于《尔雅·释天》，“祭天曰燔烧，祭地曰瘗埋”。所谓燔烧就是在地上烧，也称燎；瘗埋就是将祭品埋入坑坎。明代祭宗庙和孔庙称“望瘗”，当今，在北京历代帝王庙的祭祀大典中仍有庄严肃穆的场景再现，是久远的传统礼仪制度。

如何读懂祭祀坑的内容？

三星堆的文物精品让人目不暇接，不同的祭祀坑出土的物品不尽相同，怎样认识和如何比较呢？2号坑出土器物数量奇多，套件制度明确，顶级配置抢眼，级别明显高于1号坑，甚至有可能是三星堆遗址中级别最高的祭祀坑。所以，最受关注，成为解读的亮点。然而，要读懂祭祀坑就要全方位了解祭祀坑，其方向、形状、大小、位置、深度、堆积状况、掩埋顺序，以及出土的不同质地的器物组合关系等一系列情况。

2号坑长5.3米、宽2.2米、深1.5米，出土器物1300件。其中青铜器多达735件，使用9件兽面具的规制，即“顶级三件套”。按三星堆祭祀坑的发掘报告描述，这些器物组成的3个祭祀方阵是依顺序、有先后、有步骤被埋入坑中的：

第一方阵是祭祀对象的阵容。由青铜神坛、神殿、神树等多套件器物组成，埋在祭坑的最下层。

第二方阵是祭祀主体的阵容。以铜立人为领队，多种姿态的人物形象，铜人头象、铜人面具、铜兽面具、青铜尊罍等多种类青铜礼器组成，“顶级三件套”也在其中，它们埋在祭祀坑的中层。

第三方阵是祭祀舞队的阵容。由67根象牙组成的殿后团队。这是最关键、最容易被忽略的部分！如果将67根象牙中的3根作为领队居前，余下64根按八纵八横的队形排列，就会猛然发现那每根象牙的后面仿佛都站立着身着靓装的舞者，或体格健硕或婀娜多姿，正翘首以待鼓乐号令。这种阵势与先秦文献的“八佾舞”毫无二致。此舞是中国古代顶级的祭祀舞蹈，因《论语》“八佾舞于庭”和“是可忍，孰不可忍”的经典名言而广为流传。3000多年前，在武王伐纣的牧野大战中，古蜀傩兵头戴面具，前歌后舞，英勇无比，威力无穷。周武王深受启发，得天下后，便以傩舞为蓝本做“大武舞”，引入周天子的宗庙祭祀，成为