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宁夏银川市长庆高级中学2025届高三历史上学期第四次月考试题（含解析）

一、选择题

1.李鸿章提出处今日喜谈洋务乃圣之时，追求自强，外须和戎，内须变法，尽最大可能利用以夷制夷的外交手段，为中国的洋务自强建设赢得尽可能多的和平常间。这表明

A.发展洋务成为清廷的国策要点 B.洋务派确立了自强求富的方针

C.靠列强扶持是变更困局的出路 D.变法是李鸿章外交思想的核心

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料“外须和戎，内须变法”并结合材料内容可知，李鸿章主见通过缓和与洋人的关系来争取获得变法的时间，以期实现国家富强，由此可知，变法是李鸿章外交思想的核心，D正确；题干仅仅提及李鸿章的主见，并不能得出整个朝廷的主见，A与题无关，解除；题干设计的是实现自强求富的手段，并未明确当时洋务运动的方针，解除B；依据题干可知，李鸿章主见自强，而非依靠列强实现自强，解除C。

2.近代部分人物的言论表，这些言论出现的主要背景是，当时

林则徐

“现值防夷吃紧之际，必需时常探访夷情，知其虚实，始可以定限制之方”。

左宗棠

坚决主见收复新疆领土，提出了“塞防”与“海防”并重的观点。

李鸿章

“新不复，于肢体之元气无伤”，并以大办海军需用大量军费作借口，主见放弃新疆，专重“海防”。

A.西方海权观的传入 B.传统夷夏观根深蒂固

C.近代化运动的起步 D.边疆存在着严峻危机

【答案】D

【解析】

【详解】依据所学学问可知，鸦片斗争以后，民族危机日益严峻，中国边疆面临着越来越严峻的危机，为此林则徐、左宗棠、李鸿章先后提出表格中的主见，故D正确；西方海权观的传入不是主要背景，故A错误；左宗棠和李鸿章的主见不能说明传统夷夏观根深蒂固，故B错误；洋务运动是近代化运动起步的标记，故C错误。

3.恭亲王奕诉在主政总理衙门时，把与外国交涉的“夷务”改为“洋务”。之后与欧洲有关的簇新事物都被统称为“洋务”，而管理这些事物的汉族官僚们也被人们称作洋务派。这一现象的岀现

A.加深了清朝外交机构的半殖民地化 B.标记着向西方学习被社会普遍接受

C.肯定程度上有利于中西文化的沟通 D.标记着清末洋务运动的大规模起先

【答案】C

【解析】

【详解】从“夷务”改为“洋务”反映的是中国人对西方事物看法由鄙夷到渐渐中立乃至认可的看法，因而有利于当时中西双方的沟通，C正确；AD与材料无关，解除；B说法过于肯定，解除。故选C。

4.梁启超说:“西国旧制，每有重收进口税，欲以保本国商务者，近时各国尚多行之。惟明于富国学者，皆知其非，以为此实病国之道也。”据此,梁启超

A.主见通过贸易实现富国 B.提倡学习西方经济理论

C.反对实行贸易爱护主义 D.抨击列强对华经济侵略。

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“惟明于富国学者，皆知其非，以为此实病国之道也”可知，梁启超反对重收进口税和贸易爱护，C正确；材料只是体现出梁启超对贸易爱护主义的看法，并未标明梁启超主见通过贸易实现富国，所以解除A；材料并没有涉及西方经济理论，B项错误；材料所说的贸易问题，并未涉及列强对中国进行经济侵略，D项错误。

5.19世纪末，梁启超持“儒学本位”主义立场，认为治天下当以儒学为主、科学为辅；20世纪初，他则坚持“科学万能”主义，以科学评判儒学；20世纪20年头，他又认为儒学以人生问题为旨趣而科学以客观学问为归宿，二者不行相互取代。梁启超思想观念的变更说明

A.在东西方文化冲突背景下的理性认知 B.先进学问分子致力于中西文化融合

C.“中体西用”的思想观念影响深远 D.民主和科学成为当时思想界的主流

【答案】A

【解析】

【详解】材料中，晚清思想界领军人物梁启超的思想经验了“儒学本位”“科学万能”，再到“二者不行相互取代”的历程，事实上反映了他从推崇儒学到科学，最终转向对东西方文化的理性相识，反映出一位学问分子的反思历程，A正确；材料中梁启超最终强调东西文化各有侧重，不行相互取代，而不是说明二者融合，解除B；题干中梁启超思想的变更事实上摒弃了“中体西用”思想观念，解除C；D项说法不符合20世纪20年头梁启超的思想主见，解除。

6.“礼拜”为西班牙天主教传教士于明末在菲律宾所创，后传人中国；“星期”系中国人于19世纪末创制。最终，“星期在书面语和共同语中替换了“礼拜”。造成这一转变的主要缘由是

A.民族冲突的不断激化 B.盲目排外心理推动

C.学习西方到制度层面 D.白话文运动的开展

【答案】A

【解析】

【详解】中国自创词汇取代外来词汇，说明随着中外民族冲突的激化，中国人产生民族主义的心理，故A正确；盲目排外在材料中没有体现，解除B；向西方学习的深化和白话文运动的开展与题干无关，解除C和D。故选A。

7.四川保路运动期间，川路公司即曾拨